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痛苦的根源

 
痛苦是一种无意识的状态。我们之所以痛苦,是因为我们没有意识到自己在做什么、想什么或感觉到什么,所以无时无刻都在与自己矛盾冲突。手上做一件事,头脑想的却是另一件事,心里在感觉的又是另一件事,我们就是这样分崩离析,愈来愈分裂,那就叫痛苦。我们失去整合与统整,完全没有归于中心,只是在边缘绕。不和谐的生活注定是不快乐的,那成了一个不得不扛的包袱,你能做的顶多是让自己不要太痛苦,而止痛剂又是随处买得到的东西。
    不只是药物和酒精,所谓的宗教也扮演着象鸦片的功能,使人象吃了药一样会上瘾。所有的宗教当然是反对药物的,基于在同一个市场的理由,他们当然不赞成竞争对手的生意。如果人们吸食鸦片,或许他们就没有信仰宗教的需要了,既然已找到他们的鸦片了,有谁还会想到宗教?鸦片不但更便宜,而且又省事。假如人们服用大麻、迷幻药(LSD)和其他更精制的药物,自然他们不会去信仰宗教,因为宗教本身是很原始的药物,所以只要是宗教都会反对药物。
    理由倒不是他们真的反对药物,只是药物是宗教的竞争对手,假如可以阻止人们使用药物,那他们当然会落入宗教人士的圈套,因为唯一剩下的一条路就是宗教。那是一种垄断的手段,于是他们的鸦片能留存在市场里,其他的都是非法药物。
    只有两个方式能够解决人们的不快乐:一是他们走上静心——警觉、觉察、有意识……那是费力的方式,走这个途径需要勇气。或是比较廉价的方式,去寻求某些比你甚至更没有意识的东西,这样你就感觉不到痛苦;也就是去找能使你变得很迟钝的东西,象酒精或是止痛剂,这些东西会使你陷入无意识,使你感觉不到你那些不安、苦闷和没意义的感受。
    第二种方式是不真实的,那种方式不过是使你用比较舒适的姿态去受苦罢了,你会因而比较能承受那个苦,然而那对事情一点帮助都没有,你不会产生蜕变。蜕变唯有透过静心才发生,静心是唯一能让你觉知的方法。
    对我而言,静心才是唯一真正的宗教,其他的宗教都是唬人的戏法——基督教、印度教、回教、耆那教,这些都是不同品牌的鸦片,容器不同,但里头装的成分都是一样的;他们全都以某种方式在帮你适应你的痛苦。
    我在此的努力是带领你超越痛苦;你并不需要适应痛苦,你有机会能完全免于痛苦,只不过,这是一条比较艰辛的路,你必须面对挑战。
    你必须开始觉察到自己的身体,以及你是如何对待你的身体的……
    有一天早晨,国王前去聆听佛陀说法,他就坐在佛陀的正前方,当他一面听讲时,他脚趾的大拇指不断地动,佛陀于是停下来看着国王的脚趾头。当佛陀去看他的脚趾头时,国王的脚趾头就不再动,然后佛陀接下去演讲,国王又会开始动他的脚趾头。佛陀于是问他:“您为什么会动脚趾头?”
    国王说:“只有在您停止演讲,看着我的脚趾头时,我才会意识到我的动作,不然,我一点意识都没有。”
    佛陀说:“这是您的脚趾头,您都没有意识……那您甚至可以杀了一个人,大概也不会意识到自己在做什么!
    杀人者就是在这样毫无意识的状态下杀人的。在法庭上发生过许多这样的案例,罪犯坚决否认自己杀了人,以前一开始他们总被认为是故意说谎,但是最新的研究却发现并不是那么回事,他们是在无意识之下行动的,因为当时他们愤怒到极点,以致于完全被怒火所吞噬。
    当你愤怒的时候,你的身体会分泌一种毒素释放到血液中,使愤怒中的你处于暂时性的疯狂当中,事后你会完全想不起来发生过的事,因为你当时一点意识都没有。人们就是象这样陷入爱河、彼此残杀或自我伤害,毫无意识地在做各式各样的事。
    觉察的第一步就是观照你的身体。慢慢地,你能够对自己的每一个姿势、动作有所警觉,随着你变得有意识,奇迹就开始发生,许多你以前在做的事会自行消失。你的身体变得较放松、协调,会有种平静从你身上扩散开来,一股隐隐约约的音乐在你的脉搏里鼓动着……
     接着开始去觉察你的思绪——对思绪也是这么做。思绪比起身体要来的细微,当然也比较危险。当你能觉察到自己的思绪,你会对那些思绪感到讶异,要是你写下每个片刻脑袋里所闪过的念头,你自己会吓一大跳,不禁去怀疑“我怎么会想这个?”
    只要连续写十分钟脑袋里闪过的念头。把门窗关好锁上,别让任何人进来看你写的东西,所以你要百分之百诚实,记得起一炉火,看完之后把它丢进火里烧掉!这样一来,除了你之外没有人知道。你绝对不要欺瞒,一五一十地写下头脑里所出现的东西,别去解释、修改、整理它,是什么就写什么,按照它原原本本的样子写出来。
    十分钟之后,开始去读你所记下来的东西,你将会看到内在那个疯狂的头脑!我们都不知道这整个疯狂就象暗流不断地在底下进行着,影响到你生活中重要的一切,不管你所做或你不做的事情,它的影响都无所不在,而你的一生就是这所有一切的加总。
    这个疯狂的人必须加以改造。关于意识的奇迹就在于,除了去觉察,你无须做任何事,观照的本身就能达成改变。这个疯狂的人会渐渐失去踪影,思绪慢慢落入一个特定的轨道,不再一片混沌,而是形成井然有序的宇宙。于是再次地,更深的平静会弥漫开来。
    当你的身体和头脑处于平静的时候,你将会发现它们也是彼此协调的,仿佛中间有座桥梁。现在,它们不会往不同的方向跑,不会再各奔东西;彼此之间第一次有种秩序,那个秩序将大大地有助于第三步的工作:觉察自己的感觉、情绪、心情。那是最精微、最不容易观照的一层,不过若你已经能观照思绪,你只要再跨出一步就行了,当那些心情、感情、感觉开始映现出来时,你需要再多一些些的意识。
    一旦你能观照这三者,身体、思绪、感觉会结合成为一体。当合而为一的现象发生时,它们相互间的运作可谓完美无缺,你可以感觉得到三者合奏的乐章——它们已变成一个交响乐团——接着第四步会发生。第四步是你无法做的,它自行发生,那是来自整体的一个礼物,赐给已经完成前面三步的人的奖赏。
    第四步是使一个人悟道的最终觉知,就是觉知到自己的意识——那就是第四步,你成佛、你已经觉醒了,唯有在那样的觉醒中,你才知道狂喜的滋味。身体知道快感,头脑知道快乐,心知道喜悦,而第四步知道狂喜。狂喜是目的地,觉察是朝向狂喜的道路。

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发表于 2011-6-20 16:15:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

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该帖共收到 18 条回复!

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谢谢清明老师带来的意识清醒剂。一字一句的读了一遍。
“关于意识的奇迹就在于,除了去觉察,你无须做任何事,观照的本身就能达成改变。这个疯狂的人会渐渐失去踪影,思绪慢慢落入一个特定的轨道,不再一片混沌,而是形成井然有序的宇宙。于是再次地,更深的平静会弥漫开来。”这真的很鼓舞人去做觉知的实践。




对了,期待着你讲“塔罗与解梦”的课呢~
发表于 2011-6-20 18:36:58 | 显示全部楼层

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没有意识,就是执着,执着就会痛苦,因为本来没办法执着。
发表于 2011-6-20 21:46:31 | 显示全部楼层

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痛苦是一种无意识的状态。我们之所以痛苦,是因为我们没有意识到自己在做什么、想什么或感觉到什么,所以无时无刻都在与自己矛盾冲突。手上做一件事,头脑想的却是另一件事,心里在感觉的又是另一件事,我们就是这样分崩离析,愈来愈分裂,那就叫痛苦。
发表于 2011-6-20 22:04:25 | 显示全部楼层

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原来我一直都向着这样一个状态发展啊~这是一条正确的路~信自己~
发表于 2011-7-27 17:27:42 | 显示全部楼层

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痛苦,是一种复合情绪的表现,很多意识性冲突都能引起人的总总复合情绪,引起痛苦体验
发表于 2011-7-29 13:08:53 | 显示全部楼层

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发表于 2011-8-3 09:40:19 | 显示全部楼层

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发表于 2011-8-3 09:41:18 | 显示全部楼层

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读了很受启迪啊,读完心也平静了很多。
虽然追寻自己的意识是一条漫长道路,但那绝对是有意义的。
只是我有些疑惑,既然宗教对于那些信仰扮演了鸦片的角色,可为什么读完我感觉像是佛教的说法,还是说这样的方法是去除了对佛的信仰而保留了禅的思想?
发表于 2011-8-5 20:12:00 | 显示全部楼层

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发表于 2011-8-7 09:24:41 | 显示全部楼层

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