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肯 · 威尔伯的超个人心理学理论及其对佛教的阐释

2021-5-12 18:13| 发布者: 汽车人| 查看: 790| 评论: 0

摘要: 作者:原军超美国肯 · 威尔伯是当代著名的超个人心理学家和理论心理学家,他的意识理论对超个人心理学产生重要影响,并成为该领域的理论基础,其甚至被称为 " 意识领域的爱因斯坦 ",而整合心理学的提出则在更 ...
作者:原军超

美国肯 · 威尔伯是当代著名的超个人心理学家和理论心理学家,他的意识理论对超个人心理学产生重要影响,并成为该领域的理论基础,其甚至被称为 " 意识领域的爱因斯坦 ",而整合心理学的提出则在更大范围的汲取了东西方的心理学、哲学和宗教的理论成果,形成一套层次分明互相交涉的统一体系。人本心理学被称为行为主义和弗洛伊德心理学之外的 " 第三种力量 "。超个人心理学则被称为继人本心理学之后的 " 第四种力量 " [ 1 ] 。肯 · 威尔伯的工作主要以创造一个以心理学、神秘主义、现代主义、经验科学、系统论连贯为整体的 " 意识的完整理论 " 为主。

威尔伯在 23 岁时写就《意识光谱》(The spectrum of consciousness)(1977),该书提出的意识光谱模型整合各学科成果以及东西方思想,形成意识的综合理论,尤其是将存在层面以上的超个人层面纳入意识的研究范畴,并对此提出自己的原创性见解。至今该书都是超个人心理学重要的理论专著,其通俗版本以《事事本无碍》(No Boundary)为名于 1979 年出版。之后在《生命本源计划》( The Atman Project) ( 1980 ) 中,在发展心理学领域探讨个人从生命初期到成年的发展历程,比较和综合主要的发展心理学理论,并进一步探讨由东方思想特别是大乘佛教所揭示的超个人水平上的发展历程,从而提出一种从生命初期到开悟 ( enlightenment ) 的整个发展模型。

在《走出伊甸园》 ( Up from Eden ) ( 1981 ) 中,威尔伯将其发展模型运用于人类学以探讨人的进化,指出不同的进化阶段由不同意识阶层占支配地位,从而形成不同的文化和宗教。之后在《意识的转换》(Transformations of Consciousness ) ( 1986 ) 中进一步完善其发展阶段理论,形成了一套有关心理发展理论、病理学和心理治疗的综合理论。


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