大家好。准备开始了。

请问在座，有没有完整听过前十五课的同学？

了解了，那么继续。



上节课我们谈到，在物性意志之上人性分化出第一组对立意志，即：母性意志与父性意志。

这两种终极意志，分别代表人性对个体利益的追求和对群体利益的追求。


所谓个体利益的追求包括安定舒适的环境、优越的物质享受、精致的生活品质、对美的追求、对爱的追求，以及在此基础上形成的自爱、自尊和自信等等。

当“立阴”处于神宫极位时，意味着母性意志完全掌控局面，个体利益追求得到充分实现和满足，对应的韦特塔罗大牌为“女皇”。

我相信大家都会感到，母性意志也就是人性对个体利益的追求是非常自然、非常容易理解和认同的。

人人都追求优越的生活、追求美、追求被爱、追求幸福美满的家庭，这似乎是当今世界的主流价值观。

尤其是对五宫命格中女皇宫最强的人而言，这几乎就是全部。人生除此之外，夫复何求呢？


这就是我想提醒大家注意的：

当我们在此试图客观的剖析人性基本面的时候，我们首先会不自觉的受到自己“天性特质”的影响。

所谓“天性特质”，是指每个人天性中各自不同的五种终极意志的构成配比。

天性特质对认识人性基本面所造成的影响体现在，我们对于“自己天性构成中非强势的另外四种终极意志”，尤其是“自己天性构成中势力最弱的那种终极意志”所代表的追求，会显得比较迟钝。

这种迟钝通常表现为不以为然、难以理解、甚至无法认同“那居然也算是客观存在的人性基本面之一”。


具体一点说，所谓物以类聚人以群分。作为此时此刻出现在一个“塔罗教学QQ群”当中、听某人大讲阴阳法则的成员之一，在座各位的天性特质就可能呈现出某种共性。

正如《阴阳塔罗》认为是人性深处的终极意志驱使所有人共同创造了整个人类社会的种种现象一样。我们之所以会聚于此，也是被我们天性特质中的共性所引导而来。

换句话说，我们是某种意义上的“同类”。

根据目前的研究，这种共同点可能是：我们中的大多数都是教皇宫最强的人。

假如事实如此，那么对我们而言，理解并认同精神世界和灵性追求的重要性、体会善与帮助他人的慈悲心、厌恶沉溺于欲望、试图摆脱世俗桎梏寻求纯净空灵等等，就相对容易。

而对浑吃傻睡的憨乐、穿金戴玉的虚荣、争权夺势的丑剧和暴戾荒淫的纵欲，则相对淡然。


关于天性特质和五宫命格，今后会在第九章“《阴阳塔罗》与命理推演”中加以详述。

在此提及的用意，是提醒大家意识到自己的天性特质会不自觉的影响我们去客观的、充分尊重的、深入的体会五种终极意志在人性中的平等关系以及各自的追求。

尤其是当我们理解两组对立意识中相对处于负面的，父性意志和恶性意志的时候。



今天我们继续讲解父性意志，及其圆满状态所对应的韦特塔罗大牌：皇帝。


父性意志是日光五神中位于光明与黑暗中点的“双分”在“人间”范畴下所表现出的具体象征含义。

父性意志平等现实的看待彼此与善恶，在光明与黑暗之间把握平衡，建立并维系着现实世界的秩序，是五种终极意志中至关重要的一种。


上节课我们谈到人的“群体性”，所谓群体，就是由若干个体组成的各式各样的组织。

通常我们认为最小的群体是配偶，此后是家庭、氏族、部落、各种生产组织、社团、党派、直至国家和国家联盟。

因此可以说几乎没有任何一个人，不是同时作为某个或者多个组织的成员而存在的。

但是我们不难发现，从配偶到家庭、氏族，到部落、到社会组织，人与人之间的关系呈现出情感渐弱、而责任和义务渐强的趋势，这体现出由母性意志向父性意志的过渡。

换句话说，配偶、家庭和氏族，尤其是前两者。虽然也符合由若干个体组成群体的定义，虽然也存在着责任和义务的分配，但其实在这个阶段，对人的思想和行为起主导作用的仍然是母性意志。

所以人们常说，伴侣之间、家人之间，最重要的不是兴旺繁荣，而是相亲相爱。


然而从氏族、部落，到各种生产组织、社团、党派、直至国家和国家联盟。

在这些真正意义上的群体中，影响人们思想和行为的已不再是情感，而是另外一种更为理智的、现实的、严肃的意识形态：父性意志。


从温情脉脉、其乐融融的家中推门而出，是不容回避、危机四伏、冰冷而残酷的现实世界。

要活下去，人与人必须团结在一起。

因人性中存在父性意志，人类本能自发的组成群体，以群体的方式生存。


父性意志是一种群体意识，意识到群体生存的必要性、意识到群体行为的规则、意识到群体与个体之间的共存关系、意识到群体利益与个体利益之间的矛盾。

所谓“群体利益”，是指对群体本身的生存和发展、或者绝大多数群体成员而言最为有利的局面的状态。

因此，群体利益的最大化与个体利益的最大化之间，存在不可调和的矛盾。

即：不可能在每个群体成员个体利益最大化前提下，实现群体利益的最大化。

这是因为要追求群体利益最大化，群体就必须具备一套高效的、强制执行的运行机制，确保全体成员以最有效率的方式集体行为，这就是“秩序”。

而“秩序”的实质，是对每个群体成员个体利益一定程度的限制和约束。

换句话说，“秩序”就是在尽量少的牺牲每个群体成员个体利益的前提下，实现群体利益的最大化。


人性中的父性意志主张上述观点，并试图与母性意志就此达成一种双方都能够接受的平衡，也就是所谓的“公平”。

但母性意志不会乖乖妥协，所以她始终驱使我们不停的思考这样一个问题，即：

如何在与群体利益的博弈中最大程度的满足个体利益。

这场无时不刻在每个人心中进行的谈判，也正是女皇宫与皇帝宫之间永恒的对弈。


除了压制母性意志的追求，父性意志同时也为我们树立起一种截然不同的、现实而远大的目标，即：群体地位。

所谓“群体地位”，是指群体内部因“秩序”而产生的等级和阶级。

等级和阶级意味着责任和义务，也意味着权力。

群体地位越高，担负的责任越重，同时权力也越大。

在自身所处的群体中不断进取，掌握更大的权力、支配更多的资源、享有更高的威望，就是父性意志驱使我们所追求的目标。


如同群体利益与个体利益之间存在不可调和的矛盾一样，群体地位和个体价值之间也存在不可调和的矛盾。

当我们执着于追求群体地位时，相对于伴侣和家人的价值就会削弱；

相反，过于重视伴侣和家人的感受，则会失去追求群体地位的机会。

也就是上节课谈到的，女皇宫与皇帝宫之间作为对立意志，势力此起彼伏、局面此强彼弱。

这就好比有两座神庙，分别供奉着“立阴”和“双分”之神。大部分凡夫俗子都是两厢膜拜，在母性意志与父性意志之间求得平衡。而坚定虔诚的信徒只会选择其中一座终生皈依，并将来自另一座神庙的怨恨作为祭品奉献给自己的主神。因此，他们就会在相应的领域得到比普通人更多的眷顾和福报。


综上所述，父性意志主要表现为外在和内在两个方面：

外在，父性意志表现为与成员个体利益相对立的、带有强制性的群体意志；

内在，父性意志表现为作为群体成员对群体地位，也就是社会成就的追求。

在塔罗占卜与解读中，主要考虑父性意志的外在表现；

而在塔罗心理分析中，主要考虑父性意志的内在表现。


上节课我们曾经谈到，由于在现实生活中的大多数问题其实都是在追求“自我利益”，因此母性意志、也就是女皇宫的状况如何，就成为运用《阴阳塔罗》的占卜师判断牌面吉凶的主要指标。

换句话说，大多数情况下，女皇宫越强往往牌面越顺利，对当事人越有利。

而由于父性意志的外在表现为与成员个体利益对立，因此父性意志则通常扮演反派。

也就是说，大多数情况下，皇帝宫越强往往牌面越艰难，对当事人越不利。


比如，同时有两个人求问能否顺利升职。其中一人卜到正位女皇，另一人卜到正位皇帝，谁会如愿以偿呢？

答案是卜到正位女皇的人会升职。


可是...这似乎就有点儿不对了吧？

不是说母性意志主张个体追求，父性意志主张群体追求吗？

又说说女皇宫越强个体追求越满足；皇帝宫越强群体追求越满足。

“升职”毫无疑问是属于群体追求的范畴，自然应该是卜到正位皇帝的人会成功了。

为什么会是正位女皇成功呢？

为什么在这个实例中，女皇似乎变成了群体追求的守护神，而皇帝反倒与之作对呢？


问的很对，在这个实例中，当事人能否升职的确被女皇宫所代表，这因为“范畴”发生了变化。

当我们在“人间”这个大范畴下研究日光五神的象征含义时，我们得出了女皇宫代表个体利益、皇帝宫代表群体利益的结论。

但当我们在分析工作问题时，研究范畴其实已经不再是整个“人间”，而是缩小为了“事业”。

这就意味着，此时女皇宫所表现出的具体象征含义，也随之转变为“在事业范畴下的个体利益”。

而皇帝宫象征含义，则转变为“在事业范畴下，与个体利益相对立的、带有强制性的群体意志”。


不难理解，在事业范畴下，当事人的群体地位，也就是升职，就是其个体利益。

而与之相对立的、带有强制性的群体意志，就会表现为阻挠其升职的行政决定。

因此女皇宫越强，代表升职的助力越大；而皇帝宫越强，则代表升职的阻力越大。

这个例子提示我们，需要再准确判定具体研究范畴的前提下进行解读。

另外如前所述，父性意志的内在表现，主要应用于塔罗心理分析的领域。

关于更多的解读实例，我们会在第六章“运用《阴阳塔罗》解读传统牌阵”中详述。



父性意志外化之后的社会形态是：男性、家长、领导、机构或者政府。

当“双分”位于神宫极位时，也就意味着父性意志独立、静止、纯粹而圆满，完全掌控局面。

此时人所属的群体利益得到完全充分的满足，代表群体利益的群体意志、也就是领导意志得到有力的执行。同时人的个体利益受到压制，表现为服从群体意志的安排。

我们来看皇帝这张牌：

-----插图01 正位皇帝

在这幅画面中，背景中荒凉险峻的山脉暗示着残酷的现实世界和生存的艰辛，作为主体形象的男性苍老而威严，以群体领袖的姿态和气质暗示着群体本身的强大和可靠；王者的身份暗示着父性意志完全掌控局面，群体利益和群体地位的追求得到满足。身披甲胄和战袍，暗示着群体对外部敌人的战斗力和对内部成员的强制力，象征群体威严不容侵犯；皇帝端坐在粗糙坚实、镶嵌头骨的石座之上，配合周遭环境的寓意，同时也也是“五神主”牌面的一个共同特征，即“王者有宝座”；皇帝的权杖和王冠配合王者身份寓意，同时也是“五神主”牌面的另一个共同特征，即“王者有权杖”。

同时与女皇的牌面图案对比，便知道成为王者，要失去什么。

《阴阳塔罗》认为，“正位皇帝”的核心牌义可以概括为：

行政领袖身份；年长的掌权者；受到强有力的管制；服从领导者的命令；接受指派或者安排；个体利益受损；行动被禁止；请求被否决；压力；男性独身；不为女方所动；自我中心的男性情感对象；强制性的失去财物；重要的责任和负担；步入社会肩负责任的成年时期；作为男性、丈夫、父亲、行政同事等社会身份。不利自身的、显性的负面因素等等。

关于皇帝的逆位牌义、具体在牌阵中的解读、以及在时间和方位等特殊占卜中的牌义，我们会陆续在第四章“逆位牌义”、第六章“运用阴阳塔罗解读传统牌阵”和第七章“运用《阴阳塔罗》占卜时间、方位、颜色和数字”中加以详述。


以上，就是今天的全部内容。

下节课我们讲解另外一组对立的终极意志：善性意志和恶性意志。


本节课的课后作业和上次一样，仍然是请大家在明确五神主的基础上，继续思考日光五神的其余17种变化形态分别对应哪一张大牌？


请问大家有什么问题吗？



恩，时间差不多了。

如果还有别的问题，请加我的QQ 673374172 ，换个时间再讨论。

下节课时间是下周三（8月17日）晚21:30分，我们到时再见。

下课，谢谢大家。




















