大家好。每周一次的《阴阳塔罗》课程准备开始了。

由于是以文字方式讲课，如在讲解过程中有所疑问，希望大家留到课后交流时间再讨论，以保持秩序。谢谢！

以下是《阴阳塔罗》前21课讲义合集帖的网址，有需要的同学可自行下载：

http://www.chinatarot.com/bbs/thread-38982-1-1.html

那么开始上课。


今天是《阴阳塔罗》课程总第22课，也是第三章“大牌牌义”的第10节课。

这节课，我们来对之前三节课的内容进行一次小结。


从第19课开始，我们用三节课的时间探讨了日光五神朔望月周期中的15次互动变化在“人间”范畴下的象征含义。即15张韦特大牌的牌义。


在对这15张大牌进行小结之前，我们有必要再度回顾、理清我们运用“阴阳法则哲学”解读韦特塔罗牌义的总体思路。

这一思路大致可以分为以下八个步骤：

第1步：通过韦特塔罗牌所有牌面图画的共同特征——“人”，判定韦特牌为其哲学内核，即“阴阳法则哲学”所选择的研究范畴为“人间”。按照现代人的观念，所谓“人间”基本上可以理解为“人类社会”。

第2步：研究“人性与行为、行为与社会、社会与人性”之间的关系。

认识到每个人的人性决定了每个人的思想和行为；每个人的思想和行为造就了整个人类社会；整个人类社会反过来影响着每个人的人性。

因此，研究人类社会必须首先研究人性，即：为人的思想和行为找到“人性的依据”。

第3步：运用“阴阳法则哲学”分析人性，找出日光五神在“人性”范畴下的五种具体象征含义，也就是五种终极意志或者“人性五面”。即：物性意志、母性意志、父性意志、善性意志和恶性意志。

第4步：根据“人性、行为、社会”三者之间的关系，推理出五种终极意志在“人间”，也就是“人类社会”范畴下的五种外化形态（所谓外化形态，是指当五种终极意志处于神宫极位、即最强状态时，其人在社会中的身份和地位）。

第5步：在22张韦特塔罗大牌中，找出描绘五种终极意志外化形态的五张牌。即：太阳、女皇、皇帝、教皇和恶魔。

第6步：根据“阴阳法则哲学”与韦特塔罗牌的对应关系，推理出日光五神朔望月周期15次互动变化在“人间”范畴下的象征含义，并找出相应的另外15张大牌。

第7步：进一步推出日光五神昼夜日周期中的两种特殊变化形态（“至阴”和“至阳”）在“人间”范畴下的象征含义，并找出相应的最后两张大牌。

第8步：继续根据“阴阳法则哲学”和韦特塔罗牌的对应关系，推出大牌逆位牌义和小牌牌义。

由此八个步骤我们可以发现，韦特塔罗牌义是以象征的手法、绘画的方式，来表达“运用阴阳法则哲学认识人类社会所得出的结论”。



目前，我们正处于第六步的结尾，即将开始第七步。



下面我们进入正题，对日光五神15种互动变化在“人间”范畴下的象征含义、即15张韦特大牌牌义进行小结。


首先让我们来俯瞰一下这15张大牌，如下图：

-----插图01 宏观五宫四位1

现在大家可能还不习惯看“五伦徽”，那么换一种方式或许会更清楚，如下图：

-----插图02 宏观五宫四位2




下面我们就根据这两张示意图，以“有利于占卜和解读”为目的，分别从四个视角来宏观的归纳15张大牌牌义的共性和规律。即：

1、防守与进攻； 2、静态与动态； 3、王者与庶民； 4、克制与生化。




先看第一视角：防守与进攻

所谓“防守与进攻”有两层含义。

第一层含义，是指对抗双方的格局。

我们知道，这15张大牌的共同之处，是每张牌的本质都是“两张王牌之间的冲突对抗”，因此《阴阳塔罗》也称这十五张牌为“对抗牌”或者“交战牌”。

在两张王牌的对抗中，一张王牌防守，而另一张王牌进攻；最终防守的王牌失败，进攻的王牌获胜。

具体来说就是：

恶魔宫上位牌“塔”      ：太阳宫防守，恶魔宫进攻；太阳宫失败，恶魔宫获胜。
教皇宫上位牌“审判”    ：恶魔宫防守，教皇宫进攻；恶魔宫失败，教皇宫获胜。
皇帝宫上位牌“战车”    ：教皇宫防守，皇帝宫进攻；教皇宫失败，皇帝宫获胜。
女皇宫上位牌“力量”    ：皇帝宫防守，女皇宫进攻；皇帝宫失败，女皇宫获胜。
太阳宫上位牌“星星”    ：女皇宫防守，太阳宫进攻；女皇宫失败，太阳宫获胜。

太阳宫平位牌“月亮”    ：恶魔宫防守，太阳宫进攻；恶魔宫失败，太阳宫获胜。
女皇宫平位牌“节制”    ：太阳宫防守，女皇宫进攻；太阳宫失败，女皇宫获胜。
皇帝宫平位牌“正义”    ：女皇宫防守，皇帝宫进攻；女皇宫失败，皇帝宫获胜。
教皇宫平位牌“命运之轮”：皇帝宫防守，教皇宫进攻；皇帝宫失败，教皇宫获胜。
恶魔宫平位牌“死神”    ：教皇宫防守，恶魔宫进攻；教皇宫失败，恶魔宫获胜。

恶魔宫下位牌“吊人”    ：女皇宫防守，恶魔宫进攻；女皇宫失败，恶魔宫获胜。
教皇宫下位牌“魔术师”  ：太阳宫防守，教皇宫进攻；太阳宫失败，教皇宫获胜。
皇帝宫下位牌“隐士”    ：恶魔宫防守，皇帝宫进攻；恶魔宫失败，皇帝宫获胜。
女皇宫下位牌“女祭司”  ：教皇宫防守，女皇宫进攻；教皇宫失败，女皇宫获胜。
太阳宫下位牌“愚者”    ：皇帝宫防守，太阳宫进攻；皇帝宫失败，太阳宫获胜。

尽管进攻的王牌总是获胜，但随着宫位的下降，其克敌制胜的难度也在不断递增。

在神宫上位，称得上是马到成功、大获全胜；
在神宫平位，则不得不杀敌一千、自损八百；
在神宫下位，只是以守为攻，绝处逢生而已。



“防守与进攻”的第二层含义，是指“现象控制权的转换”。

这里所说的“现象”，就是指在占卜中，牌所描述的具体对象。

在这15张牌中，两张王牌之间的对抗和冲突，其实质是对现象控制权的争夺。对抗的胜负，就是现象控制权的转换。

也就是说，从时间上看，现象的控制权总是先掌握在防守一方手中。然后进攻一方战胜防守一方，并夺取现象的控制权。

具体来说就是：

恶魔宫上位牌“塔”      ：太阳宫先控制现象，然后恶魔宫夺取控制权。
教皇宫上位牌“审判”    ：恶魔宫先控制现象，然后教皇宫夺取控制权。
皇帝宫上位牌“战车”    ：教皇宫先控制现象，然后皇帝宫夺取控制权。
女皇宫上位牌“力量”    ：皇帝宫先控制现象，然后女皇宫夺取控制权。
太阳宫上位牌“星星”    ：女皇宫先控制现象，然后太阳宫夺取控制权。

太阳宫平位牌“月亮”    ：恶魔宫先控制现象，然后太阳宫夺取控制权。
女皇宫平位牌“节制”    ：太阳宫先控制现象，然后女皇宫夺取控制权。
皇帝宫平位牌“正义”    ：女皇宫先控制现象，然后皇帝宫夺取控制权。
教皇宫平位牌“命运之轮”：皇帝宫先控制现象，然后教皇宫夺取控制权。
恶魔宫平位牌“死神”    ：教皇宫先控制现象，然后恶魔宫夺取控制权。

恶魔宫下位牌“吊人”    ：女皇宫先控制现象，然后恶魔宫夺取控制权。
教皇宫下位牌“魔术师”  ：太阳宫先控制现象，然后教皇宫夺取控制权。
皇帝宫下位牌“隐士”    ：恶魔宫先控制现象，然后皇帝宫夺取控制权。
女皇宫下位牌“女祭司”  ：教皇宫先控制现象，然后女皇宫夺取控制权。
太阳宫下位牌“愚者”    ：皇帝宫先控制现象，然后太阳宫夺取控制权。



那么，“防守与进攻”的两层含义，在实际解读中究竟有什么意义呢？

其意义就在于使我们得以更为深入的把握“现象”的本质和状态，做出更加准确的判断和描述。

这似乎是一句废话，过于笼统和含糊了。那么我们举两个实例，来具体说明一下。


例一：女士甲出差回到曾经生活过的城市，打电话约前男友来酒店共进晚餐。前男友在电话中未置可否，说要看工作情况决定。后女士甲想占卜对方是否会来，我依短信时间取到“正位命运之轮”，便知对方不会赴约。

因为正位命运之轮的本质，是皇帝宫防守，教皇宫进攻；皇帝宫失败，教皇宫获胜。

皇帝象征行动，教皇象征克制，因此教皇获胜，意味着对方的行为最终会被理智所克制，因此不会来。

这就是所谓的“判断”，即根据解读正面回答求占的问题。

同时在正位命运之轮中，皇帝宫先控制现象，然后教皇宫夺取控制权。意味着对方曾经决定要前来赴约，而且已经做出了一些部署或者安排，但最终还是自我克制，放弃了计划。

这就是所谓的“描述”，即正面回答求占问题的同时，也要根据牌面解读出更多的过程和细节。


例二：男士乙出差来到前女友居住的城市，在未经事先联系的情况下前往对方的住所，想碰碰运气。途中想占卜对方是否在家，我依来电时间取到“正位力量”，便知他会吃到闭门羹。

因为正位力量的本质，是皇帝宫防守，女皇宫进攻；皇帝宫失败，女皇宫获胜。

皇帝象征群体和行动，女皇象征家庭和情感，因此女皇获胜，意味着皇帝无法得偿所愿。

同时在正位力量中，皇帝宫先控制现象，然后女皇宫夺取控制权。意味着男士乙汹汹而来，但铩羽而归。

不过这个例子我解得并不完美，因为我根据牌面中阻挡皇帝宫的是女皇宫而不是太阳宫，所以判断前女友是在家的，只是坚决闭门不见。

但男士乙却反馈，说前女友并不在家。




再看第二视角：静态与动态

我们先来看一张示意图：

-----插图03 静态与动态

如图所示：

上面十张牌，分别是神宫极位牌和神宫下位牌；
下面十张牌，分别是神宫上位牌和神宫平位牌。

《阴阳法则》将上面十张牌称为“静态牌”，将下面十张牌称为“动态牌”。

为什么要这样称呼呢？

因为在神宫极位和神宫下位牌中，本宫神的状态相对稳定而平静。

而在神宫上位和神宫下位牌中，本宫神的状态则相对活跃而冲动。


同样是稳定和平静，神宫极位和神宫下位的原因各不相同。

在神宫极位中，本宫神独座天下、不动如山，因刚强而稳定、因圆满而平静；
在神宫下位中，本宫神以守为攻、绝处求生，因柔弱而稳定、因虚损而平静。

同样是活跃和冲动，神宫上位和神宫下位的程度也不相同。

在神宫上位中，本宫神优势明显、一战功成，其行动直接了当；
在神宫平位中，本宫神欲扬先抑、后发制人，其行动曲折起伏。


通过观察牌面图画我们能够发现，韦特塔罗牌的绘制者采取了两种不同的象征手法来表现这种“稳定与活跃”和“平静与冲动”之间的差异。


在描绘静态牌的时候，画面着重表现静态的人物、强调人物在社会上的身份，即：我是谁？

最明显的比如：女皇、皇帝、教皇、恶魔、女祭司、魔术师、隐士。

稍隐晦的比如：太阳、吊人、愚者。


在描绘动态牌的时候，画面着重表现动态的事件、强调人物在事件中的行为，即：我在做什么？

最明显的比如：审判、力量、节制、星星、战车、死神。

稍隐晦的比如：正义、月亮、塔。

难以看出的比如：命运之轮。


那么，这种“静态”与“动态”的存在以及不同的象征手法和表现方式，对实际解读又有什么意义呢？

其意义就在于，提示我们从不同的角度来看待和分析问题。

具体来说就是：

当静态牌出现时，提示我们从“人物”和“身份”的角度来看待和分析问题；

当动态牌出现时，提示我们从“事件”和“行为”的角度来看待和分析问题。


还是举两个实例来说明：


在感情阵中我们经常要面对一个设问，那就是“对方对自己的感受、态度或者想法是怎样？”

尽管我个人非常头疼这种“求占人类心理活动”的问题，因为那几乎是不可能得到实在反馈的。

但不可否认的是，这个设问确实在很多感情阵中都有位置。

如果“对方”是男士，且在这个设问出现一张静态牌，比如：正位隐士。

那么解读的重点就在于“人物”和“身份”，即：对方在看待求问者、看待彼此关系的时候，将成为一位“隐士”。

作为隐士，如何看待自己的情感对象和情感关系。试图描述这位隐士的心理活动、态度，并推测他的行为。

那么他困惑、孤独、感到压力甚至愤怒，执着的、努力的试图摆脱现状，尽管目前那对他而言十分困难，但他迟早会找到一条出路。


而如果同样的设问位置出现一张动态牌，比如：正位审判。

那么解读的重点就在于“事件”和“行为”，即：对方将以“审判”的方式，去对待求问者，以及处理彼此的关系。

也就是说，对方神志清醒、决心已下，思想很快会转变为实质行为。尽管不是结果位置，但这张牌仍很有可能意味着对方会斩断情丝，尽快结束这段不理智的感情。


同样的思维方式也经常用于解读“我应该怎样做？”的建议性、策略性设问位置。

简单的说就是：

如果出现一张静态牌，那么意味着牌面建议求问者“做一个那样的人”；

而如果出现一张动态牌，则意味着牌面建议求问者“做一件那样的事”。



在第六章“运用阴阳塔罗解读传统牌阵”中，我们会有更多的实例分析。




接着看第三视角：王者与庶民

还是先看一张示意图，如下图：

-----插图04 王者与庶民

不难看出，这张图是上一张插图的局部，也就是神宫极位和下位，十张“静态牌”。

所谓“王者”与“庶民”，其实指的就是神宫极位和神宫下位之间的关系。

也就是说，神宫极位和下位，分别代表人性中的某一面、在保持自主权的前提下，分别处于最强和最弱的两种状态。

所谓保持自主权即“不败”的意思，也就是不计其作为客宫时的失败情况。


对比上下两层图画，我们不难发现，同样一种力量，在神宫极位时贵为王者，在神宫下位时则沦为庶民。

也就是说，太阳和愚者、女皇和祭司、皇帝和隐士、教皇和魔术师、恶魔和吊人，分别是物性意志、母性意志、父性意志、善性意志、恶性意志在保持自主权的前提下，最强和最弱时的两种极端状态。

而如果我们在这两种极端状态之间，再加上神宫上位和神宫平位，如下图：

-----插图05 增强与减弱

我们便得到了一个“五宫能量渐变”的四级序列。越向上本宫能量越强，越向下本宫能量越弱。

前面说过，这个序列是在“本宫保持自主权”，也就是不计其作为客宫失败情况的条件下得出的。

那么，如果我们将其作为客宫失败时的情况也考虑进去，经过一系列的计算（具体过程将在第五章“小牌牌义”中详述）就可以补全这个序列。

完整的“五宫能量渐变序列”共有十一级，如下图：

-----插图06 成王之路

如图可见，不算最顶级到达圆满状态的神宫极位，每一宫的本宫能量从最强到最弱，都要经过十个阶段。

也就是说，无论本宫能量有多么羸弱，只要经过十个阶段，就会达到顶峰；

反之，无论本宫能量有多么强大，也只要经过十个阶段，就会衰落到谷底。

换句话说，这十个阶段对每一座神宫而言，都是一条从庶民到王者的生长之路、进取之路、奋斗之路。

因此，《阴阳塔罗》将完整的“五宫能量渐变序列”称之为：“成王之路”。



那么，“成王之路”跟实际占卜与解读之间，又有什么关系呢？

答案是：没多大关系。



不过，虽然“成王之路”跟实际占卜与解读没有多大关系，但与《阴阳塔罗》第十章“塔罗心理认知和人格塑造”却有着莫大的关系。

之前的课程我们曾多次谈到，人性决定每个人的思想和行为，而每个人的思想和行为，很大程度上决定了其幸福感和人生成就。

因此，每个人的内在，每个人的心灵深处，一个真实清晰的心理认知、一股坚定强大的人格力量，是影响人生成败、幸福与否的重要因素。

于是，如何实现心理认知、修炼人格力量、追求幸福与成就，日益成为现代积极心理学研究领域专注的课题。

《阴阳塔罗》的第十章“心理认知和人格塑造”章节，就是探讨如何运用从韦特塔罗牌中提炼出的思维方式和实践方法来达到上述目的进行了探讨。

而这个独特的思维方式和实践方法，正是建立在“成王之路”的基础之上的。

关于这个话题，我们以后慢慢再谈。





最后看第四视角：克制与生化

在第20和21课中，我们谈到了日光五神之间的“克制”与“生化”关系。

“生克制化”，本来是中国阴阳五行思想中的概念。

《阴阳塔罗》借鉴这些概念，目的是为了利用较为熟知、较易理解的旧概念，去描述和说明较为生僻、较难理解的新事物。

如前所述，日光五神之间的“生克制化”关系具体来说就是：

恶魔克太阳，相反则太阳制恶魔；
教皇克恶魔，相反则恶魔制教皇；
皇帝克教皇，相反则教皇制皇帝；
女皇克皇帝，相反则皇帝制女皇；
太阳克女皇，相反则女皇制太阳。

女皇生恶魔，反向则“化”为太阳生教皇；
太阳生教皇，反向则“化”为恶魔生皇帝；
恶魔生皇帝，反向则“化”为教皇生女皇；
教皇生女皇，反向则“化”为皇帝生太阳；
皇帝生太阳，反向则“化”为女皇生恶魔。

如下图：

-----插图07 克制关系

-----插图08 生化关系



那么，“生克制化”跟实占预测之间，又有什么关系呢？

答案是：也没多大关系。



准确的说，“克制生”对于占卜解读的意义，基本上已经包含在“防守与进攻”、“动态与静态”的阐释之中了。

而“化”的应用，则主要在《阴阳塔罗》的卜法，也就是第一课谈到的“实占则借鉴梅花心易起卦法”之中。


不过，虽然“生克制化”跟实战预测没有多大关系，但跟“预测之后的事情”却有着莫大的关系。

换句话说，日光五神的“生克制化”关系的重要意义，在于“预测之后的干预”。


谈到这里，了解易术的朋友想必已经明白我的意思了。

所谓“预测之后的干预”，意思是基于占卜结果对现象本质的认识、根据哲学原理选择适当的方式，对现象的发展施加人为影响。

这里所谓的“哲学原理”，就是“生克制化”；“适当的方式”，就是所谓的通关、泄化和调候。



其实有些朋友已经意识到了，目前很多塔罗占卜师的“神秘学能力”是不完整的。

具体的说，我们往往只能在“预测”环节使用“神秘学能力”，而无法在“干预”环节使用神秘学能力。

当求问者向我们询问“事情的真相究竟是怎样？”的时候，我们是一个神秘的占卜师，能够运用非科学、超自然的技艺，展示那令人印象深刻的洞察力；

可是，当求问者向我们询问“我应该怎样做才能达到目的？”的时候，我们似乎就不再那么神秘了。

多数时候我们摇身一变，成了心理医生、知心大姐、亲朋挚友、前辈师长。我们感同身受、语重心长的与当事人促膝长谈，绞尽脑汁为当事人剖析事理、出谋划策、指点迷津。

态度感人、精神可嘉，但不能不说，是一种遗憾。

因为，我们只会用神秘学的方式去“认识问题”，却不会用神秘学的方式去“解决问题”。



举个例子：

求问者家人不幸因车祸身受重伤，在医院昏迷不醒，情况十分危重。向占卜师求问安危，以及如何才能化险为夷？

我想在座各位如果就此事启阵开牌，即使求问者没有透露背景，依然能从牌面准确读出当事人身陷险境、情况危急的绝不在少数，我自己也有七分把握能够做到。

但我们都清楚，问题的重点并不在于此，重点是“如何才能化险为夷？”


可惜的是，对这个问题的回答，恐怕往往是“脊柱或者脑神经损伤了！事不宜迟，赶紧转去专科技术突出的医院吧；情况复杂，不能单听独信！必须找多领域的专家会诊；千万镇静，密切观察！这时候越急越出事儿啊；”等等之类，看似紧要实际空洞的说辞了。

其实我们心里都明白，这些话亲人说得、朋友说得、旁观者说得，只有占卜师说不得。

那么占卜师应该说什么呢？


他应该说：

主卦山水蒙，艮上坎下。艮土克坎水，必以金通关。

一爻动，为乾金。乾之为物，为环为圆、为贵为坚。

赶紧回医院，在病人头下放一枚硬币，手指戴上金戒指，三天内必醒。


如果作为一个占卜师，说不出类似上面的话。那么面对第二个问题，或许应该诚实的回答三个字：“不知道。”



这个例子提醒我们，作为一个合格的占卜师，其“神秘学能力”应该完整。

也就是说，既能运用神秘学的方式去“认识问题”，也应该、而且能够运用神秘学的方式去“解决问题”。


其次，这个例子也展示了易术在“运用神秘学方式干预现象”时的思维方式和具体手法，也就是“通关”。

也就是说，易术占卜师首先基于占卜结果，对现象也就是病情的本质深入认识，得出了“艮土克坎水”的结论。

接下来根据“五行八卦生克制化”的哲学原理（即土克水、土生金、金生水），选择“以金通关”。

再通过动爻来确定通关之金的具体形态，并根据经验决定采用放铜钱和戴戒指的具体手法，对现象的发展施加人为干预。


说到这里，我想大家已经明白《阴阳塔罗》研究日光五神“生克制化”关系的意义了。




在第二课我们曾经谈到：


“即使存在一些可以称之为差距或者不足的地方，但这也并不代表塔罗牌和梅花心易的本义系统之间存在基因级别的孰优孰劣。那些只是传承和发展的原因所导致的。

首先，八卦体系在我国得到了完整、持续的传承。并且在此基础上，经过历代占卜师千百年来的钻研和积累，逐渐形成了门类纵横、复杂精妙的占卜术体系，梅花心易只是其中之一。

而塔罗牌的本义系统传承情况则大不相同，尽管韦特塔罗牌的出现本身能够证明其本义系统并没有彻底失传。但毫无疑问，实际上它已经几乎完全失去了对占卜师的指导意义。

脱离了本义系统的指引，如同失去了共同的原点和奠基，历代占卜师的智慧无法汇聚和累加。图画中塔罗牌义也逐渐成为了无根之木、无源之水。虽自由却飘零、虽神秘却空洞，如同风中落叶一般，只能短暂的活在每一位占卜师的精神智慧里，并最终随着占卜师的死亡而灰飞烟灭。

所以，无论那是“阴阳法则”或者别的什么，揭示和继承塔罗牌的本义系统对塔罗占卜术的发展而言都意义重大。

因为一旦塔罗牌的本义系统得到还原，理论结构恢复完整，立刻就可以开始横向学习，从八卦系统占卜术中借鉴大量宝贵经验。从研究思路到操作手法、从占卜预测到命理推演等等，使塔罗牌的实用性得到迅速的拓展和提升。这是我的亲身体会，相信大家今后也会有同感。”


因此，《阴阳塔罗》研究“生克制化”，目的就是为了通过借鉴八卦体系的研究思路，探索属于塔罗牌的、人为干预现象发展的神秘学方法。

但遗憾的是由于资质愚钝、才疏学浅，关于这个令人兴奋的领域，我个人的研究目前还没有达到可与大家分享交流的地步。因此本次的《阴阳塔罗》课程，不包含这部分内容。

不过我想大家既然发现了问题、看到了差距，也一定会在各自的研究中加以重视、潜心钻研，并最终取得丰硕的成果。

我热切期盼着能够接触到、学习到那样伟大的塔罗技艺，同时也希望自己的一点努力，能够带给大家一些有益的启发、激发更绝妙的灵感和思路。


正如我们之前谈到的：

尽管学术需要开阔的心胸和广阔的视野，但作为一名塔罗占卜师，更重要的是坚定的信念、尊严和勇气。

我们可以海纳百川的精神博采众长，学习借鉴其他神秘学领域的智慧和经验，但不应该轻易放弃本门武学。

只要持之以恒的用心钻研，总会找到属于自己的成功之路。

迟早有一天，他们用他们的卦能做到的事，我们用我们的牌也一样能做到。



以上，就是今天的全部内容。


下节课，我们将探讨日光昼夜变化规律的2种特殊形态，即“至阴”与“至阳”在“人间”范畴下的具体象征含义，以及对应的最后两张韦特塔罗大牌“恋人”和“世界”的正位牌义。


请问大家有什么问题吗？



恩，时间差不多了。

如果还有别的问题，请加我的QQ 673374172 ，换个时间再讨论。

下节课时间是下周三（9月28日）晚21:30分，我们到时再见。

下课，谢谢大家。




















