大家好。准备开始了。

请问在座，有没有完整听过前十六课的同学？

了解了，那么继续。



此前两节课，我们探讨了人性在物性意志之上分化出的第一组对立意志，即：母性意志与父性意志。

这两种终极意志，分别是阴阳五神中“立阴”和“双分”在人间范畴下表现出的具体象征含义，代表人性的个体性和群体性。

我们知道光明象征有形的实质、黑暗象征无形的虚空。阴阳在“立阴”和“双分”两个阶段，光明的力量依然不弱于黑暗，如下图：

-----插图01 立阴和双分

也就是说，人性的第二层，即分化为母性意志和父性意志的阶段，意识原型的诞生仍然依附于生命的物质形态。

生命的物质形态进一步分化，产生了“外在而有形”的差异，也就是性别差异。而意识原型也随之进一步分化，产生了人性的第二层：母性意志与父性意志。

由日光变化规律可知，当“立阴”和“双分”各自处于神宫极位时，分别代表母性意志与父性意志完全独立、彻底掌控局面、能量纯粹而圆满的状态。

在韦特塔罗大牌中，描绘这两种状态的两张牌是女皇和皇帝。如下图：

-----插图02 女皇和皇帝



今天我们进入人性灵树的第三层，研究日光五神中的“立阳”与“至阴”在人间范畴下的具体象征含义。


我们知道，阴阳在“立阳”与“至阴”两个阶段，黑暗已经占有绝对的优势，如下图：

-----插图03 立阳与至阴

光明减弱而黑暗增强，意味着人性中意识原型的进一步分化，“超越生命粗粝的物质层次”而进入“精细的能量层次”。

也就是说，人性在基于生命“外在而有形”的性别差异分化出第一组对立意志之后。复基于生命“内在而无形”的差异，分化出第二组对立意志，即：善性意志与恶性意志。

由日光变化规律可知，当“立阳”和“至阴”各自处于神宫极位时，分别代表善性意志与恶性意志完全独立、彻底掌控局面、能量纯粹而圆满的状态。

在韦特塔罗大牌中，描绘这两种状态的两张牌是教皇和恶魔。如下图：

-----插图04 教皇和恶魔


所谓“善性意志”，是人性中的光明面；是超越物性、母性与父性意志之上，纯粹以诚信、节制、净化、解脱、守护、救赎为动机和目的的意识原型。

所谓“恶性意志”，是人性中的黑暗面；是超越物性、母性与父性意志之上，纯粹以欺骗、放纵、污染、堕落、伤害、毁灭为动机和目的的意识原型。

所谓“超越物性、母性与父性意志之上”，是指这两种对立意志的追求是独立的、纯粹的，不以物性、母性和父性意志的立场为前提的。不仅不受其影响和干扰，还可以反而控制和驾驭之。

也就是说，善性与恶性意志以及彼此间的对抗凌驾于其他三种终极意志之上。

我们很容易就能够体会这一点：

无论是基本的生存快乐，还是优越的物质享受和情感的满足，或者是社会地位、权力和名誉等等。

当我们努力奋斗追求这些目标和理想的过程中，总要时刻面临一个选择：取之有道？还是不择手段？

于此同时，无论是基本的生存快乐，还是优越的物质享受和情感的满足，或者是社会地位、权力和名誉等等。

当这些我们所拥有的一切被欺骗、玷污、伤害、破坏甚至毁灭的时候，我们也要面临一个选择：报仇雪恨？还是宽恕救赎？

对善性意志和恶性意志而言，这两个选择的关键不是选哪一个，而是你是否将永远做出相同的选择。

这就是善性意志和恶性意志的独立性和纯粹性。



无论物性意志、母性意志或父性意志，在面临善恶选择的时候都不是绝对的，而是以“能否达成本意志的满足”为前提的。

换句话说，为实现物性、母性或父性意志的满足，必须灵活的、随机应变的选择行善还是作恶。

此时，物性、母性或父性意志是动机，而善性或者恶性意志是手段或者代价。

这一点毋庸置疑，而且很好理解。比如为了居住你要伐木、为了吃喝你要狩猎、为了生育你要交媾、为了部落你要作战。

不使用黑暗的力量，你几乎无法在这个世界生存。

但同时，释放黑暗的力量也会带来难以抗拒的快感。而如果沉溺于享受黑暗的快感而不知道节制就会被黑暗所反噬。一旦失控黑暗之力便如山火洪水，毁灭一切包括自己。


对善性和恶性意志而言，动机和代价则恰恰相反。

这两种终极意志驱使我们纯粹的行善或者作恶，而不以物性、母性或父性意志的满足或者损失为前提。

此时，善性和恶性意志是动机，物性、母性或父性意志则是手段或者代价。

比如一种宗教信仰，无论是明教还是邪教，无论追求清净解脱还是纵欲行乐，都必须依靠身体去实践和修行。

不管吃糠咽菜、饮酒啖肉，还是吸风饮露、绝食辟谷，总要暂保肉身不死才有得搞。

而作为宗教团体，教主对教众、教众之间也不可能没有情感纽带的维系，不可能不依靠严格的戒律教规来管理和运营。


由此我们不难意识到，虽然善与恶作为一组对立意志，彼此之间势同水火不容两立。

但作为高层意识原型，善性意志和恶性意志同时也与较为低层次的物性、母性和父性意志之间，存在另一种意义上的矛盾关系。

反之，虽然母性与父性为一组对立意志，彼此之间势同水火不容两立。

但作为低层意识原型，母性意志和父性意志同时也与其他两个层次的物性、善性和恶性意志之间，存在另一种意义上的矛盾关系。

换句话说，人性中的五种终极意志之间存在全面的、复杂的矛盾冲突关系。


上节课我们曾用过供奉神庙的比喻，用来说明母性意志与父性意志之间的对立。

现在我们也可以用这个比喻，说明人性之中五种终极意志之间的复杂关系。

好比每个人的精神世界之中，都矗立着一座雄伟的“奥林匹斯神山”。而山峰之上，坐落着五座宏伟的神庙。

这五座神庙分别供奉着物性之神、母性之神、父性之神、善性之神和恶性之神。

作为人类思想和行为的主宰者，这“五神主”中的任何一位，都拥有着“赐予人以无与伦比幸福感和成就感”神力。

每个人出生以后，都会来到自己心中的这座神山朝圣。

而神庙中的每一位神，都在期待着一个最虔诚、最坚定的信徒，能将自己奉为终生不渝之主。

遵循自己的教诲，追其所求、抛其所弃。

无论大小，在人生的每一次决定中，都勇猛无畏的战胜其他四神的意志，并用这胜利来作献祭。

若有信徒能做此行，则无论其皈依五神主中的任何一位，都将在彼神主宰之领域获得“无与伦比幸福感和成就感”。

但可惜的是，绝大部分的人直到死的那天都在彷徨不定。忽而求此、忽而求彼，在顾此失彼、患得患失中蹉跎一生。

所以这个比喻所描绘的过程，不仅是人性中五种终极意志之间的关系，也是凡间的每一次人生。

关于这个话题，我们以后会在第十章“《阴阳塔罗》与心理认知”中详加探讨。




在15课我们曾经谈到，《阴阳塔罗》认为造化人间万象的根本动因，其实发自于每一个人的内心。

作为生命个体，每个人都有各自的内心意识。作为生命整体，人类的内心意识存在着共性，也就是人性。

人性的本质是光明与黑暗。人性中的光明与黑暗彼此逐渐相互转化，分化出五种相对稳定的意识原型，即：五种终极意志。

五种终极意志普遍存在于每个人的内心深处，是每个人精神世界的基石。

通过左右每个人的意识和行为，五种终极意志驱使所有人共同创造了整个人类社会的种种现象，即人间万象。

因此我们不仅可以在微观层面，从每个人的人性中剥离出五种终极意志的本来面目，也就是内在表现；

同时也可以在宏观层面，从整个人类社会中观察到五种终极意志的外在表现，也就是外化形态。

研究终极意志的内在表现和外在表现，是《阴阳塔罗》的重要内容。

在塔罗占卜与解读中，主要考虑终极意志的外在表现；

而在塔罗心理分析中，主要考虑终极意志的内在表现。



之前我们对善性意志和恶性意志的定义，主要是针对其内在表现而言。

而教皇和恶魔这两张牌中图画所描绘的，则是善性意志和恶性意志的外化之后的形态。

善性意志外化之后的社会形态是：精神和信仰的指引者；知识、智慧和经验的传授者；困厄和苦难的援助者、解救者；道德和伦理的捍卫者、教导者等。

恶性意志外化之后的社会形态是：欲望的诱惑者；邪恶的控制者；伤害的施加者；谎言的欺骗者等。


当“立阳”和“至阴”各自位于神宫极位时，分别意味着善性和恶性意志完全独立、彻底掌控局面、能量纯粹而圆满的状态。

也就是教皇和恶魔这两张牌所描绘的情景。

先来看教皇这张牌：

-----插图05 正位教皇

在这幅画面中，背景中坚实粗重、雕饰精美的宫殿石柱暗示着庄严崇高的精神世界；作为主体形象的男性神情庄重、威严而不失慈悲，暗示着强大的精神力量和坚定不移的信仰。教皇身披法袍头戴法冠、右手结印左手持杖，暗示着善性意志完全掌控局面，心灵追求圆满实现、彻底脱离欲望束缚的状态。同时也是“五神主”牌面的另一个共同特征，即“王者有权杖”。教皇的座位与神庙石柱寓意配合，同时也也是“五神主”牌面的一个共同特征，即“王者有宝座”；脚下两把钥匙，暗示着开启通往神圣境界和人性升华的途径；两位信徒标明教皇精神领袖的身份，同时也暗示着善性意志对人类思想和行为的指引。


《阴阳塔罗》认为，“正位教皇”的核心牌义可以概括为：

接受知识、经验或者智慧的指引；请求并获得他人的、善意的援助；以非行政强制的方式、通过道德伦理观念约束思想和行为；自我节制；克己利他；崇高的信仰和道德观；求学；参加培训；恪守理想主义的爱情观；理智的克制或者结束感情；奉献舍弃财物；自我牺牲；自愈能力；健康；欲望淡泊；以充实的精神和丰富的智慧生活着的中壮年时期；利己益己的无形的有利条件等等。


关于教皇的逆位牌义、具体在牌阵中的解读、以及在时间和方位等特殊占卜中的牌义，我们会陆续在第四章“逆位牌义”、第六章“运用阴阳塔罗解读传统牌阵”和第七章“运用《阴阳塔罗》占卜时间、方位、颜色和数字”中加以详述。



再来看恶魔：

-----插图06 正位恶魔

在这幅画面中，完全黑暗的背景暗示着虚无和沉沦；与“五神主”中其他四位都是具有显著社会身份的人物形象不同，作为画面主体的魔王是半人半兽的怪物。这个细节不仅暗示着恶性意志完全掌控局面，堕落欲望深渊无法自拔的状态，同时也在暗示黑暗本身并不存在客观实体，而人世间只有邪恶的种种幻象和魔鬼的代言人。

与教皇相似，魔王右手结印左手持杖，符合“五神主”牌面的共同特征，即“王者有权杖”。恶魔蹲踞在半截黑色矮柱顶端，也是“五神主”牌面的另一个共同特征，即“王者有宝座”。黑柱镶嵌铁环，铁环连接着两条铁链，分别锁住一对赤裸的男女，暗示着肉欲。同时这与教皇中的两把钥匙和两位信徒属于相同的表现手法，暗示着人性黑暗面的邪恶通过欲望对人类思想和行为进行强有力的束缚和控制。


《阴阳塔罗》认为，“正位恶魔”的核心牌义可以概括为：

难以抗拒的诱惑；邪恶的快感；失控的欲望；堕落沉沦；恶劣的心性；圈套、陷阱、受骗上当；难以收拾的局面；不堪回首、悔之晚矣的下场；沉溺肉欲的感情；不伦之恋；泥足深陷、无法自拔的孽缘；晚期的病情；持续的痛苦折磨；意识模糊；亏空、损失和负债；害己的无形的不利条件等等。
和方位等特殊占卜中的牌义，我们会陆续在第四章“逆位牌义”、第六章“运用阴阳塔罗解读传统牌阵”和第七章“运用《阴阳塔罗》占卜时间、方位、颜色和数字”中加以详述。




前面提到，人性在精神层次的对立分化与性别无关。

也就是说，如果我们朴素的将母性意志和父性意志看作女人和男人，那么善性意志和恶性意志便可以朴素的看作好人和坏人。

而女人和男人有好有坏，好人和坏人也有男有女。

第15课曾经谈到，母性意志和父性意志在每个人的人性中都是共存的。并非女性只有母性意志、男性只有父性意志。

那么为什么实际情况是，女性通常会更容易被母性意志所主导；而男性通常会更容易被父性意志所主导呢？

这是因为能量形态的精神意识，会受到物质身体的影响。

由于人性的初次分化根源于生命粗粝的、物质层次的初次分化。因此多数情况下，人性中的母性意志会因女性身体而得到加强，父性意志则会因男性身体而得到加强。

不过，也并不乏个例。

不仅是母性意志和父性意志，善性意志和恶性意志也是如此。

也就是说，善性意志和恶性意志也并存于每个人的人性之中，但也会受到物质身体的影响。

这种影响分为两个层次，第一个层次比较简单，即：女性偏善、男性偏恶。

很明显，这是个男女不平等的说法。

在“性别”范畴下，女性对应阴阳五神中的“立阴”，男性对应“双分”。

而我们知道，“立阴”比“双分”更为接近光明端点。因此，不仅母性意志的黑暗面要弱于父性意志的黑暗面，女性也通常比男性表现出更多的“善性”。

善性和恶性意志受物质身体影响的第二个层次则比较精细，即：某些人天生偏善，而某些人天生偏恶。



如果说第一个层次的说法仅仅是挑战了“男女平等”的文明观念，那么第二个层次的说法则已经打破了“人性平等”的道德底线。

是的，《阴阳塔罗》认为，正如人天生分男女一样，人也是天生分善恶的。

尽管站在“皇帝宫”的社会立场，这种“人性不同”的观点是十分危险的。

但很可惜，这是事实。


人性的初次分化根源于生命粗粝的、物质层次的初次分化，此次分化产生了“性别”；

而人性的二次分化根源于生命精细的、能量层次的二次分化，这是一种“相对于遗传基因更精细的、能量层次的分化”，也可能是“遗传基因中，尚未被发现的某种表达”。

但无论那是什么，这种“更精细的、能量层次的分化”是如同DNA旋链一样，客观存在的。

这次“更精细的、能量层次的分化”，造就了生命“更精细的、能量层次的差异”，也就是前面谈到的“内在而无形的差异”。

正如物质层次的分化使人类产生了“性别”之分一样，能量层次的分化也使生命产生了另一种比性别更高级、更微妙的“分别”。

这种“分别”是一个尚未被普遍认可和命名的概念，《阴阳塔罗》称之为“本性”。

基于能量层次分化出的“本性”有“阴阳”之分，这是一种客观的内在差异，而并非道德判断。

人性中的善性意志和恶性意志，会受到“本性”差异的影响。

因此多数情况下，人性中的善性意志会因“阳本性”而得到加强，恶性意志也会“阴本性”而得到加强，但也不发个例。

也就是说，正如人天生分男女一样，人也是天生分善恶的。


尽管我们都认同，虽然是一名女性，只要经过良好的教育和充分的社会实践，其内心的父性意志及其主宰的各项能力也会得到锻炼，而丝毫不逊色、甚至超过男性的平均水平。

但我们也必须认同，作为一名女性，仍然非常难以抗拒自身母性意志的强大影响。这种影响所赐予的幸福和产生的痛苦，只有当事人自己知道。

男性亦然。

同样的道理，虽然是一名“阴本性”者，只要经过良好的后天锻炼、教育和充分的社会实践，其内心的善性意志及其主宰的各项能力也会得到提升，而丝毫不逊色、甚至超过“阳本性”的平均水平。

但我们也必须认同，作为一名“阴本性”者，仍然非常难以抗拒自身恶性意志的强大影响。这种影响所赐予的快感和产生的痛苦，只有当事人自己知道。

“阳本性”者亦然。


对多种神秘学理论而言，本性阴阳都是可以推算的。这就好像是...霍格沃兹的分院帽子。

《阴阳塔罗》也不例外。

关于“本性阴阳”的推算及其影响，我们会在第九章和第十章中加以详述。



以上，就是今天的全部内容。

下节课我们将对五种终极意志进行宏观的总结。

本节课的课后作业和上次一样，仍然是请大家在明确五神主的基础上，继续思考日光五神的其余17种变化形态分别对应哪一张大牌？


请问大家有什么问题吗？



恩，时间差不多了。

如果还有别的问题，请加我的QQ 673374172 ，换个时间再讨论。

下节课时间是下周三（8月24日）晚21:30分，我们到时再见。

下课，谢谢大家。




















