大家好。《阴阳塔罗》课程准备开始了。

由于是以文字方式讲课，如在讲解过程中有所疑问，希望大家留到课后交流时间再讨论，以保持秩序。谢谢！

以下是《阴阳塔罗》前20课讲义合集论坛地址，有需要的同学可自行下载：

http://www.chinatarot.com/bbs/thread-38904-1-1.html

那么开始上课。


上节课我们探讨了日光五神处于“神宫平位”状态时在“人间”范畴下的具体象征含义，及其对应的5张韦特塔罗大牌：月亮、节制、正义、命运之轮和死神。


今天我们继续来研究阴阳碰撞第三阶段，即日光五神处于“神宫下位”状态时在“人间”范畴下的具体象征含义，及其对应的5张韦特塔罗大牌。


阴阳碰撞第三阶段，即“异轨逆向回撞阶段”所发生的五次碰撞是：

11：“至阴”碰撞“立阴”；
12：“立阳”碰撞“至阳”；
13：“双分”碰撞“至阴”；
14：“立阴”碰撞“立阳”；
15：“至阳”碰撞“双分”；

如下图：

-----插图01 异轨逆向回撞


之所以称这五种互动形态为“神宫下位”，是因为在第三阶段客宫神的能量已经超过了本宫神。即：本宫神的能量接近25%，客宫神的能量接近75%。

虽然本宫神弱于客宫神，但由于本宫神主攻，因此不至于失败，呈现出“以守为攻”的态势。


在本义层面，第三阶段共发生五次对抗，且本宫神处于弱势，但以守为攻、不致落败。分别是：

11：“至阴” VS “立阴”，“至阴”处于弱势，但以守为攻、不致落败；
12：“立阳” VS “至阳”，“立阳”处于弱势，但以守为攻、不致落败；
13：“双分” VS “至阴”，“双分”处于弱势，但以守为攻、不致落败；
14：“立阴” VS “立阳”，“立阴”处于弱势，但以守为攻、不致落败；
15：“至阳” VS “双分”，“至阳”处于弱势，但以守为攻、不致落败。


将本义置于内在“人性”范畴下，则表现为：

11：“恶性意志” VS “母性意志”，“恶性意志”处于弱势，但以守为攻、不致落败；
12：“善性意志” VS “物性意志”，“善性意志”处于弱势，但以守为攻、不致落败；
13：“父性意志” VS “恶性意志”，“父性意志”处于弱势，但以守为攻、不致落败；
14：“母性意志” VS “善性意志”，“母性意志”处于弱势，但以守为攻、不致落败；
15：“物性意志” VS “父性意志”，“物性意志”处于弱势，但以守为攻、不致落败。


同时，内在人性的外在表现、即“人间”范畴下的具体象征含义则为：

11：“恶魔” VS “女皇”，“恶魔”处于弱势，但以守为攻、不致落败；
12：“教皇” VS “太阳”，“教皇”处于弱势，但以守为攻、不致落败；
13：“皇帝” VS “恶魔”，“皇帝”处于弱势，但以守为攻、不致落败；
14：“女皇” VS “教皇”，“女皇”处于弱势，但以守为攻、不致落败；
15：“太阳” VS “皇帝”，“太阳”处于弱势，但以守为攻、不致落败。


因此可以推断，描述神宫平位的五张韦特塔罗大牌，无论具体表现手法和风格如何，其画面都必然具备以下特征：

恶魔宫下位牌：必然描绘恶魔与女皇冲突，且恶魔处于弱势，但以守为攻、不致落败的情景。
教皇宫下位牌：必然描绘教皇与太阳冲突，且教皇处于弱势，但以守为攻、不致落败的情景；
皇帝宫下位牌：必然描绘皇帝与恶魔冲突，且皇帝处于弱势，但以守为攻、不致落败的情景；
女皇宫下位牌：必然描绘女皇与教皇冲突，且女皇处于弱势，但以守为攻、不致落败的情景；
太阳宫下位牌：必然描绘太阳与皇帝冲突，且太阳处于弱势，但以守为攻、不致落败的情景。

综合本义溯源和画面推理，《阴阳塔罗》认为这五张大牌应该是：吊人、魔术师、隐士、女祭司和愚者。

如下图：

-----插图02 神宫下位五张牌



接下来深入进行探讨。


如前所述，神宫下位的共同点是客宫神的力量十分强大，且占据优势。

对主宫神而言，强大的、占据优势的客宫神实际上制造出一种非常不利于主宫神的、艰难的外部环境，这种艰难的外部环境使主宫神处于一种十分被动的状态。

因此，当我们理解五张神宫下位牌义的时候，首先要认识到的，就是分别由五位客宫神所营造的“五种艰难的外部环境”。

具体来说就是：

吊  人：女皇对恶魔所制造的艰难环境；
魔术师：太阳对教皇所制造的艰难环境；
隐  士：恶魔对皇帝所制造的艰难环境；
女祭司：教皇对女皇所制造的艰难环境；
愚  者：皇帝对太阳所制造的艰难环境。


首先看吊人。如下图：

-----插图03 恶魔VS女皇

吊人中恶魔是主宫神、女皇是客宫神。也就是说，恶魔置身于由女皇制造的艰难环境之中。

我们知道女皇主宰着物质生活、自尊心和情感，因此女皇针对恶魔所制造的艰难环境，是一种“无论如何不可以轻易伤害、不可以轻易失去的、难以割舍的物质生活、自尊心和感情，主要是感情。”


然后看魔术师。如下图：

-----插图04 教皇VS太阳

魔术师中教皇是主宫神、太阳是客宫神。即：教皇置身于由太阳制造的艰难环境之中。

太阳主宰着物质和时空，因此太阳针对教皇所制造的艰难环境，是一种“客观的、物质性的、物理性的、时空层次的阻碍和停滞”。


然后看隐士。如下图：

-----插图05 皇帝VS恶魔

隐士中皇帝是主宫神、恶魔是客宫神。即：皇帝置身于由恶魔制造的艰难环境之中。

恶魔主宰着黑暗、欲望、攫取和伤害，因此恶魔针对皇帝所制造的艰难环境是真正意义上的艰难环境，是一种“黑暗的、沉溺的、困苦甚至痛苦的、带有侵犯性的、不堪忍受的、令人愤怒的境遇或者地步”。


然后看女祭司。如下图：

-----插图06 女皇VS教皇

女祭司中女皇是主宫神、教皇是客宫神。即：女皇置身于由教皇制造的艰难环境之中。

教皇主宰着光明、理智、割舍、成全和救赎，因此教皇针对女皇所制造的艰难环境属于精神束缚或者压制，是一种“过于崇高和苛刻的、理想主义的、虚幻不切实际的伦理道德、价值观要求”。


最后看愚者。如下图：

-----插图07 太阳VS皇帝

愚者中太阳是主宫神、皇帝是客宫神。即：太阳置身于由皇帝制造的艰难环境之中。

皇帝主宰着行动、群体意志、征服和控制。因此皇帝针对太阳所制造的艰难环境属于境界性的侵犯，是一种“开疆拓土般的、志在必得的、无视客观事实、过度自信的、盲目乐观的穿越、进取和突破”。



那么，当本宫神处于神宫下位，置身在客宫神所制造的艰难环境之中时，自身又会如何呢？

首先，尽管力量强弱差距悬殊，但本宫神并没有被客宫神一举消灭，而是生存了下来。

这是由于主弱客强的情况是发生在主宫，而不是客宫，也就是发动碰撞的是主宫神。

因此尽管主宫神陷入困境，局面十分被动，但依然能够做到困而不毙、以守为攻，最终不致落败。

所以，我们在认识到神宫下位中五位客宫神所营造的“五种艰难的外部环境”之后，接下来就需要进一步理解，五位主宫神面临困境所做出的种种应对。

具体来说就是：

吊  人：恶魔如何应对女皇制造的困境；
魔术师：教皇如何应对太阳制造的困境；
隐  士：皇帝如何应对皇帝制造的困境；
女祭司：女皇如何应对教皇制造的困境；
愚  者：太阳如何应对皇帝制造的困境。


首先看吊人。如下图：

-----插图08 吊人

恶魔宫主宰人性的黑暗面，因此当恶魔自身力量微弱，并且又陷入女皇所制造的“不可以轻易伤害、不可以轻易失去的、难以割舍的物质生活、自尊心和感情困境”时，所采取的应对之道也是黑暗的。

那就是矫情做态、故意展示自身的痛苦、编织感人的谎言、粉饰内在的罪恶，用欺骗和情感敲诈的方式刺激女皇的内心、博取同情和宽恕。

因为这是此时此地已经穷途末路、受缚于刑柱之上的恶魔的最后一搏，唯一可能的活命机会。

在吊人牌面中，被倒掉在十字架上青年男子象征着实际上力量已经十分微弱的恶魔。他之所以面带微笑、故作无所谓状，甚至展现出主流观点所认为的自我牺牲精神，正是面对女皇所采取的最后一招求生伎俩。

一旦女皇为之所动、心生不忍将其释放，错过了驱逐恶魔唯一的机会，则无异于放虎归山，后果只能自己慢慢消受了。

在实际解读中，需要不同的特定范畴下，将以上含义加以引申。



然后看魔术师。如下图：

-----插图09 魔术师

教皇宫主宰人性的伦理道德、理智和知识，当教皇自身力量微弱，并且又陷入太阳所制造的“客观的、物质性的、物理性的、时空层次的阻碍和停滞困境”时，其针对太阳采取的应对之道也是知识。

是什么知识呢？是自然知识、物理知识、是元素知识、是通晓物质变化规律、富于创造力的神奇知识。

也就是说，教皇的脱困之道，是利用知识和创造力、以技术性的手段、精彩绝妙的方案来化解太阳所制造的“客观的、物质性的、物理性的、时空层次的阻碍和停滞困境”

在魔术师牌面中，桌面上的四元素象征物，暗示着对自然规律和知识的掌握。

魔术师手中高举的双头烛和头顶上方的无限符号，则象征着不可估量的创造力。

整个牌面所描绘的，是尽管教皇此时力量微弱、地位低下，其最伟大的精神指引、心灵信标和道德教化之力已经无法施展，但他仍然拥有渊博的知识和无尽创造力。依靠这些力量，他仍然能够夺天地之造化，解除困境、开创未来。

在实际解读中，需要不同的特定范畴下，将以上含义加以引申。




然后看隐士。如下图：

-----插图10 隐士

皇帝宫主宰人的群体意志、支配力和行动力，所以当皇帝自身力量微弱，并且又陷入恶魔所制造的“黑暗的、沉溺的、困苦甚至痛苦的、带有侵犯性的、不堪忍受的、令人愤怒的境遇或者困境”时，他也一定要倔强的、执着的、无所畏惧的寻找光明的出路。

皇帝永远不会选择接受现实，永远不会屈服、更学不会什么逆来顺受、什么听天由命。

即便如牌面所描绘的，皇帝已经从叱咤风云、执掌天下的王者，衰弱成了一位风烛残年、踯躅独行的老人。

没有权力、没有地位、没有资源，但他依然有一颗王者之心。

雄心犹在，则老骥伏枥而志在千里。

乌云密布令人失去方向，冰雪覆盖步履为之艰辛。只靠一件毡风、一根拐杖、一盏油灯，能走出这茫茫的黑暗吗？

能，一定能。

靠什么？不是毡风拐杖和油灯，而是执着的信念、无畏的勇气、坚韧不拔的意志、以及丰富的经验和人生智慧。

只要走、只要走、只要走...只要走下去，就一定是光明。


在实际解读中，需要不同的特定范畴下，将以上含义加以引申。






然后看女祭司。如下图：

-----插图11 女祭司

女皇宫主宰人的物质生活、自尊心和情感，当女皇自身力量微弱，并且又陷入教皇所制造的重重精神束缚和压制时，清贫和孤独取代了优渥的生活、内心被虚幻的精神和玄妙的灵知所充满，与生俱来自尊也失去了对象，她似乎失去了作为一个有血有肉的女人所拥有的一切。

但有一样东西，是教皇永远无法从女皇心中取走，也永远无法替代和掩盖的。

那就是：爱。

在女祭司的画面中我们看到的是一个幽然独坐在神秘殿堂，头戴法冠、身披法袍、手捧法卷，胸口戴十字架、裙边系金月钩，几乎从头到脚被种种精神和灵性象征物重重包裹得严严实实的女人。

然而最关键的并不是前面一长串的定语，而恰恰是最后两个字：女人。

女祭司是一个女人。一个头脑中掌握着无尽玄妙知识、精神上体验着深刻神思领悟的女人。

然而对她来说，那些只是束缚和囚禁。她宁愿抛弃这一切虚幻的崇高和不实的幻象，来换取那份抓得牢、抱得紧的幸福。

主宰女祭司的并不是她的头脑和精神，而是她的心，是她心中的爱。

所以，女祭司是一个表面上空灵寂静、内心却渴望着爱与被爱的女人。

一个思凡的精灵。


在实际解读中，需要不同的特定范畴下，将以上含义加以引申。







最后看愚者。如下图：

-----插图12 愚者

太阳宫主宰着物质环境和时空，当太阳自身力量衰弱，并且又陷入皇帝所制造的境界性侵犯，也就是“开疆拓土般的、志在必得的、无视客观事实、过度自信的、盲目乐观的穿越、进取和突破”时，它唯一能做的，就是用硬邦邦、冷冰冰、结结实实的物质，设置不可逾越的实体障碍。

“行差踏错”是愚者的核心牌义。无论你怎么走，你就是会走错路。

你不可能一帆风顺的抵达目的地，轻则绕弯路，重则直接掉沟里。

为什么？

因为你太小看无机物了，太过于无视“器世界”的力量了。

对《阴阳塔罗》而言，愚者这张牌非常特殊。因为只有这张牌的牌面主体形象不是“本宫神”。

也就是说，那个挑着担子、闭着眼睛、哼着小曲儿准备体验自由落体运动的流浪汉，并不是太阳宫的形象。

实际上，悬崖才是。

或许在韦特爵士看来，这张牌更重要的是描述皇帝的愚蠢行为和倒霉境遇。因此从身份到行为、从服饰到表情，都在着重刻画一个盲目乐观、缺乏知识和经验、不停劝阻、一意孤行、过分自信，结果必然导致行差踏错，只得吃一堑长一智的流浪汉形象。

在实际解读中，需要不同的特定范畴下，将以上含义加以引申。




关于吊人、魔术师、隐士、女祭司、愚者这五张神宫下位牌的逆位牌意，以及在时间和方位等特殊占卜中的牌义，我们会陆续在第四章“逆位牌义”、第六章“运用阴阳塔罗解读传统牌阵”和第七章“运用《阴阳塔罗》占卜时间、方位、颜色和数字”中加以详述。




综前所述，在整个阴阳碰撞过程中，日光五神首先按照“星形轨道”、也就是“正五角星形”的次序两两相撞再逆向回撞，历经两个阶段共碰撞十次。

然后，日光五神再按照“环形轨道”、也就是“正五边形”的次序两两相撞，共碰撞五次。

之所以会优先以“星列次序”碰撞、然后再以“环列次序”碰撞，是由于日光五神本身的排列次序是“星列序”而不是“环列序”。

如下图：

-----插图13 星列序与环列序

为什么日光五神会这样排列呢？看过之前讲义的同学会知道，在第11课探讨阴阳法则与三大神秘遗迹之间的关系时，我们曾经通过“北半球巨大五芒星”的存在论证了日光五神的这种排列形态，即所谓的“逆时针星列式”。

如下图：

-----插图14 北半球巨大五芒星

-----插图15 逆时针星列式




上节课我们谈到，日光五神之间在阴阳碰撞的前两个阶段，也就是按照“星形轨道”两两发生对抗冲突时，表现出“相对不均衡”的强弱关系。如下图：

-----插图16 克制关系1

具体的说就是：

当恶魔与太阳相争时，恶魔总能以“以绝对优势”战胜太阳，而太阳只能“以相对优势”战胜恶魔；
当太阳与女皇相争时，太阳总能以“以绝对优势”战胜女皇，而女皇只能“以相对优势”战胜太阳；
当女皇与皇帝相争时，女皇总能以“以绝对优势”战胜皇帝，而皇帝只能“以相对优势”战胜女皇；
当皇帝与教皇相争时，皇帝总能以“以绝对优势”战胜教皇，而教皇只能“以相对优势”战胜皇帝；
当教皇与恶魔相争时，教皇总能以“以绝对优势”战胜恶魔，而恶魔只能“以相对优势”战胜教皇。

《阴阳塔罗》借鉴中国五行学说的词汇，将“以绝对优势获胜”称之为“克”、“以相对优势获胜”称之为“制”。

也就是当日光五神按照”星形轨道“两两发生对抗冲突时：

恶魔克太阳、太阳克女皇、女皇克皇帝、皇帝克教皇、教皇克恶魔；
太阳制恶魔、女皇制太阳、皇帝制女皇、教皇制皇帝、恶魔制教皇。

如下图：

-----插图17 克制关系2



今天探讨的阴阳碰撞第三阶段，日光五神之间两两发生对抗冲突的次序则是按照“环形轨道”来进行的，因此才称为“异轨”。

那么，如果日光五神在星形轨道上存在类似中国五行学说中的“克制”关系，是否在环形轨道上也存在类似的“生化”关系呢？

答案是肯定的。

我们知道，当日光五神按照环形轨道两两发生对抗冲突时，本宫神力量弱而客宫神力量强。

本来这种悬殊的强弱差距假如出现在客神宫，就会形成“神宫上位”，即客宫神被主宫神以绝对优势完全击败。

但由于碰撞发生在主神宫，也就是由本宫神发动碰撞，因此尽管力量处于劣势，本宫神仍然能够“以守为攻、不致落败”。



通过前面的描述不难理解，这种“以守为攻、不致落败”的局面某种程度上具体表现为：

虽然客宫神的力量十分强大，而本宫神明显陷入困境，但客宫神却始终不能像在“客宫上位”一样，干脆利落的将本宫神一举消灭。

反而是疾风劲草、水涨船高。好像一头大象疯狂的踩一只小老鼠，踩呀踩呀踩呀踩呀踩得地动山摇，可就是踩不着。

最后大象累得口吐白沫，小老鼠还是跑掉了。

《阴阳塔罗》借用中国五行学说的词汇，将这种“虽居劣势，但以守为攻、终不落败”的局面，称之为“生”。

具体的说就是：

女皇生恶魔、太阳生教皇、恶魔生皇帝、教皇生女皇、皇帝生太阳。

如下图：

-----插图18 生化关系



我们知道，中国五行学说讲究“生克制化”。也就是除了“相生”之外，还有“互化”。

那么对《阴阳塔罗》而言，什么又是“互化”呢？

前面我们谈到，当日光五神在星形轨道上相互碰撞时，每条轨道的两端分别是“神宫上位”和“神宫平位”，即分别是“克”和“制”两种关系。

比如女皇和太阳，轨道一端是“克”的星星、另一端是“制”的节制。

如下图：

-----插图19 克制关系3


“生”与“化”的关系，同“克”与“制”的关系是一样的。即：当日光五神在环形轨道上相互碰撞时，每条轨道的两端分别是“生”和“化”。

只不过在“五伦徽”上并没有画出完整的环形轨道，现在我们补画上去。

如下图：

-----插图20 生与化


如图所示一目了然，当环形轨道完整画出时，显现出一个特殊之处，即：五条轨道的正反端点重合。

具体的说就是：

女皇生恶魔的轨道反端点，与太阳生教皇重合；
太阳生教皇的轨道反端点，与恶魔生皇帝重合；
恶魔生皇帝的轨道反端点，与教皇生女皇重合；
教皇生女皇的轨道反端点，与皇帝生太阳重合；
皇帝生太阳的轨道反端点，与女皇生恶魔重合。

《阴阳塔罗》借用中国五行学说的词汇，将这种“某一对相生关系的反向情况，将直接转化为另一对相生关系”的局面，称之为“互化”。

具体地说就是：

女皇生恶魔若反向，则“化”为太阳生教皇；
太阳生教皇若反向，则“化”为恶魔生皇帝；
恶魔生皇帝若反向，则“化”为教皇生女皇；
教皇生女皇若反向，则“化”为皇帝生太阳；
皇帝生太阳若反向，则“化”为女皇生恶魔。


综上所述，便是《阴阳塔罗》中的“生克制化”关系。

不难看出，虽然《阴阳塔罗》借鉴了中国五行学说中的“生克制化”这四个词汇，但正如《阴阳塔罗》借鉴“阴阳”这两个字一样，字词虽然相同，含义却有差异。

这种借鉴的目的，是为了利用较为熟知、较易理解的旧概念，去描述和说明较为生僻、较难理解的新事物。

也就是说，《阴阳塔罗》中的“阴阳”和“生克制化”，与中国传统阴阳五行学说中的“阴阳”和“生克制化”本质上并不是一回事。

既有相似之处，也有不同之处，两者之间可以相互取法，不能生搬硬套。

另外对《阴阳塔罗》而言，“生克制化”关系在“卜”和“占”两个环节都有特别的意义，以后我们会陆续讲到。



至此，我们已经逐一探讨了日光五神的22种变化形态中的20种，即：

5种基本形态（对应日光黑子周期变化、回归年变化）；

15种互动形态（对应日光朔望月变化）。

现在只剩下对应日光昼夜变化规律的2种特殊形态还没有研究，22张韦特塔罗大牌也只剩下最后两张，即：恋人和世界。

如下图：

-----插图21 至阴与至阳

毫无疑问，对应“至阴”和“至阳”这两种特殊变化形态的，就是恋人和世界了。

那么到底是恋人对应“至阴”、世界对应“至阳”呢？还是恋人对应“至阳”、世界对应“至阴”呢？

关于这个问题，我们会放在第三章“大牌牌义”的最后去探讨，以便突出“至阴”和“至阳”对塔罗占卜而言的特殊意义。


下节课，我们将对日光五神15种互动形态及其对应的15张韦特大牌牌义的一些共性和规律进行总结，以便加深大家的理解。

本节课的课后作业是请大家思考最后的2张大牌恋人和世界，与日光五神2种特殊变化形态“至阴”和“至阳”之间的匹配关系。


以上，就是今天的全部内容。

请问大家有什么问题吗？



恩，时间差不多了。

如果还有别的问题，请加我的QQ 673374172 ，换个时间再讨论。

下节课时间是下周三（9月21日）晚21:30分，我们到时再见。

下课，谢谢大家。




















