大家好。准备开始了。

请问在座，有没有完整看过前十一课讲义的同学？

了解了，那么继续。


上节课我们讲解了“阴阳法则与索尔兹伯里巨石阵、河图洛书、卡巴拉生命树之间关系”的上半部分内容。

今天继续接着讲阴阳法则与卡巴拉生命树之间的关系、《阴阳塔罗》标志性示意图的绘制方法、以及介绍用于精确占卜方位的“太阳罗盘”。


在绘制出“北半球巨大五芒星”之后，我们已经找到了索尔兹伯里巨石阵内圈五组门型巨石与日光五神之间的具体对应关系。

现在将日光五神的巨石阵排列与河图排列放在一起对照一下，深究两者之间的关联。

如下图：

-----插图01 日光五神对应巨石阵与河图


上节课我们讲到，在这两种排列模式中，“至阳”都代表“太阳的投影”位置。

巨石阵模式对应北纬51.2°夏至日黎明，太阳刚刚从正东偏北地平线升起，所以投影落在五芒星的底角；

河图模式对应北纬23.4°夏至日正午，太阳位于正中天，所以投影落在正方形中心。


由此可见，在这两种模式下，“至阳”的位置随太阳位置的变化而变化，而其余四神的位置则始终按照“北半球巨大五芒星”的排列固定不变。


换句话说，如果我们设想北纬51.2°由夏至日黎明转变为正午时的情况。

也就是将巨石阵模式下的“至阳”移动到五芒星的中心，就应该直接得出河图模式。

这个过程如下图：

-----插图02 巨石阵变化河图

然后，让我们对比调整为正方形在后的巨石阵模式与河图模式，看看它们是否完全一致。

如下图：

-----插图03 巨石阵对比河图

显然，两者非常接近，不过“至阴”和“立阳”的位置却颠倒了。

为什么会这样呢？

我们知道，巨石阵模式与“北半球巨大五芒星”的排列是一致的。

在向东倾斜的“北半球巨大五芒星”中，“至阴”位于正北、“立阳”位于东南、“双分”位于西北、“立阴”分别位于正东。

如下图：

-----插图04 北半球巨大五芒星

也就是说，将巨石阵模式调整为正方形结构之后，“至阴”、“立阳”、“双分”和“立阴”则分别对应“正北”、“正南”、“正西”和“正东”，即我们熟悉的“上北下南左西右东”。

如下图：

-----插图05 巨石阵模式对应方位

同时我们知道，在中华玄学系统中，河图也有着明确的方位对应关系，即：

一为玄武，守北方，五行属水；
二为朱雀，守南方，五行属火；
三为青龙，守东方，五行属木；
四为白虎，守西方，五行属金。

如下图：

-----插图06 河图对应方位1

将上图调整为我们熟悉的“上北下南左西右东”形态，即如下图：

-----插图07 河图对应方位2

然后，再将这张图与调整为正方形之后的巨石阵模式对比，看看有什么不同。

如下图：

-----插图08 巨石阵对比河图2

很显然，在配合了方位对应关系之后我们清楚的看到，这两张图唯一的区别在于：

“双分”和“立阴”的位置颠倒了。

也就是说，在巨石阵模式中，“双分”代表西方、“立阴”代表东方；

而在河图模式中却刚好相反，“双分”代表东方、“立阴”代表西方。


刚才我们说过，在两种模式下只有“至阳”的位置随太阳位置的变化而变化，其余四神的位置以“北半球巨大五芒星”的排列固定不变。

因此如果我们将巨石阵模式下的“至阳”移动到五芒星的中心，就应该直接得出河图模式。


但是，为什么“双分”和“立阴”的位置却恰好颠倒呢？

难道是河图画反了吗？


当然不是，之所以在河图模式中“双分”和“立阴”的位置会和巨石阵模式相反，是因为古人在根据“北半球巨大五芒星”绘制河图的时候，其观察视角不是俯视，而是仰视的原因。


换句话说，河图不应该是被“平放在地面俯视”的，而应该是被“高举在空中仰视”的。
索尔兹伯里巨石阵内圈巨石的排列方式之所以与“北半球巨大五芒星”完全一致，是因为其是以“上帝的视角”，即从宇宙中俯视“北半球巨大五芒星”而建造的。

以这种视角，自然就会看到日光五神的真实方位，即：

“至阴”在北方、“立阳”在南方、“双分”在西方、“立阴”在东方。

然而，河图的绘制者，确实以“凡人”的视角，即站在地面上仰视“北半球巨大五芒星”而作图的。

以这种视角，“至阴”和“立阳”的方位不变，而“双分”和“立阴”的方位却会发生镜像。

即：“双分”在东方、“立阴”在西方。

如下图：

-----插图09 上帝视角与凡人视角


当我们意识到上帝视角与凡人视角的存在之后，不仅进一步证明了巨石阵与河图其实都是在描绘“北半球巨大五芒星”，同时还促使我们意识到：

如果存在俯视和仰视两种观察角度，也就是说，“北半球巨大五芒星”的存在形态并不是“完全存在于地面上的二维平面形态”。而是“部分、或者全部悬浮于空中的三维立体结构”。

如下图：

-----插图10 日光五神立体结构

假如真的是这样，那么不难理解，除了俯视和仰视之外，还存在第三个观察这个立体结构的视角，那就是：平视。

如下图：

-----插图11 平视立体结构

以平视视角观察日光五神立体结构，并绘制而成出的图画，就是卡巴拉生命之树。

如下图：

-----插图12 卡巴拉生命之树

卡巴拉生命之树是古犹太哲学中的神秘符号，这是一个树形或者晶构形的图形。

图形分上下两部分，各有五个核心，之间有线连接，十个核心自上而下分别代表：

王冠：Kether、    知惠：Chhokmah
理解：Binah、     慈悲：Chesed
神之力：Geburah、   美：Tiphareth
胜利：Netsah、    荣光：Hod
基盘：Yesod、     王国：Malkuth

通常认为卡巴拉生命之树与22个希伯来字母有关。

在卡巴拉生命之树中，凡人的王国位于最下方的树根位置，而由下至上依次是九种神德。

很显然，这是从侧面“平视”一颗“树”的视角。

而这颗“树”，就是呈立体结构的日光五神和月光四神，即“日月九神”。

卡巴拉生命之树同样在暗示我们，日月九神其实并不是处在同一个平面上，而是存在高低层次之分。

并且卡巴拉生命之树的扎根之处就是被地上九神所守护的神圣土地，即凡人王国的起源之地。
那么这片圣土究竟在哪里？又是什么力量？从哪个方向？什么高度？注视着这棵生命之树并描绘了它的繁荣呢？


在“北半球巨大五芒星”中，上帝俯视着英格兰岛的巨石阵，而凡人则在台湾岛的玉山上仰视河图。

也就是说，在北极圈角、南回归线角和赤道角这三个方位中，必然有一个对应生命之树的扎根之地。

不难理解，最有可能是赤道角。

因为北极圈角对应的是黑暗端点“至阴”，北极是寒冷与苦难的冻土之地，生命之树似乎不应该生长在那样的地方。

而南回归线角对应“立阳”，尽管含有光明却而微弱，似乎也难以承载生命之树的圣名。

只有赤道角对应被光明端点“至阳”，同时也象征四元素中的土元素。土地是树木生根发芽的基础，因此最有可能是生命之树的所在地。

根据“北半球巨大五芒星”可知，赤道角位于中非西岸几内亚湾内的火山岛国：圣多美和普林西比民主共和国的普林西比岛上。也就是说，普林西比岛有可能就是那片被日月九神所守护的圣土、生命之树的扎根之处、人类王国的起源之地。


如果被赤道线贯穿而过的普林西比岛就是生命之树的所在地，那么能够以平视角注目、并描绘生命之树的目光就只能来自南回归线角。

也就是说，在印度洋上空的某处，有一双神秘的眼睛从东南方向平视着普林西比岛，它所描绘的图画流传至今，即：卡巴拉生命之树。

如下图：

-----插图13 印度洋的目光

那么，如果卡巴拉生命之树其实是“以平视的角度描绘日月九神，即包含了月光四神的北半球巨大五芒星立体结构”。

那么卡巴拉生命之树十个核心中的九个（除去最低端象征人类王国的Malkuth）与日月九神之间就必然存在准确的一一对应关系，这对应关系究竟是怎样的呢？

这个答案，隐藏在洛书之中。


经过上节课的探讨，我们已经确定了日月九神与洛书九宫格的准确对应关系。如下图：

-----插图14 日月九神洛书排列

首先让我们还是按照东西南北的方位，对洛书进行调整。

如下图：

-----插图15 日月九神洛书排列搭配方位

观察河图洛书可以发现，数字1的位置是相同的。如下图：

-----插图16 河图洛书

前面已经分析到，河图是仰视的。而数字1的位置相同，说明洛书也是仰视的。

因此要正确判断平视方向，需要将洛书恢复为俯视。如下图：

-----插图17 洛书俯视图

将洛书恢复为俯视图之后，即可正确标明来自东南方向印度洋上的平视目光是如何观察日月九神立体结构的。如下图：

-----插图18 平视方向

根据这个视角，即可绘制出日月九神立体结构的平视图。如下图：

-----插图19 日月九神平视图

由此图即可得出日月九神与卡巴拉生命之树各个核心之间的对应关系。如下图：

-----插图20 日月九神对应卡巴拉生命之树


具体对应关系为：

王冠：Kether --------- 日光至阳
知惠：Chhokmah ------- 日光至阴
理解：Binah ---------- 日光双分
慈悲：Chesed --------- 日光立阳
神之力：Geburah ------ 日光立阴

美：Tiphareth -------- 月光立阴
胜利：Netsah --------- 月光立阳
荣光：Hod ------------ 月光至阳
基盘：Yesod ---------- 月光双分

王国：Malkuth -------- 凡人的国度、生命起源之地、普林西比岛


以上内容和上节课的内容合在一起，就是阴阳法则与索尔兹伯里巨石阵、河图洛书及卡巴拉生命树之间的关系。

它提醒我们，阴阳法则并不仅仅是塔罗牌的本义系统，而是一种同时被多个远古文明遗迹、符号所记载的自然规律。研究塔罗牌，只是研究阴阳法则在不同领域中的其中一项应用而已。

而这意味着，在几千年前甚至更远的时间以前，北半球不同区域的不同文明之间很可能信仰着同一种哲学世界观，那就是阴阳法则。

最初在研究塔罗牌的过程中推导出阴阳法则的存在时，我仅仅以为这只是塔罗理论上的一次进步。但我很快发现，仅仅靠塔罗牌所记载的信息无法对阴阳法则中所有关键环节给出明确解释。为此我困扰了差不多两年的时间，直到有一天看到巨石阵才豁然开朗。随后在巨石阵的启发下，我相继从河图洛书、卡巴拉生命之树当中得到了关于阴阳法则不同细节的明确解释，并推导出北半球巨大五芒星的存在。


似乎不知出于什么原因，曾经共同信仰阴阳法则的古人，将“金色曙光之密意”的真正答案分散隐藏在卡巴拉生命之树、河图洛书、巨石阵、塔罗原型等等五个不同神秘符号当中。后人通过其中任何一个都能发现阴阳法则的部分内容，但却都不完整。只有将所有的片段拼合起来相互印证，才能重现出阴阳法则的全貌。


后半节课，我们来学习绘制一张可以“简单明晰、一目了然”呈现阴阳法则全部内容的示意图。

首先，让我们将一个正圆等分为15份。如下图：

-----插图21 五伦徽绘制01

然后，用直线连接2-9、3-11、5-12、6-14、8-15等分点，就会在正园中出现一个与正圆同心且倒立的正五角星形。如下图：

-----插图22 五伦徽绘制02

接下来，做一个与五角星外切的小正圆。如下图：

-----插图23 五伦徽绘制03

最后，再将大正圆剩余的1、4、7、10、13五个等分点，分别与五角星顶角连接。如下图：

-----插图24 五伦徽绘制04


在实际应用中，这张图通常被简化为以下形态。如下图：

-----插图25 五伦徽

这张简化以后的示意图，《阴阳塔罗》称之为“五伦徽”。

五伦徽几乎可以成为《阴阳塔罗》的标志图形，它是在研究阴阳法则与索尔兹伯里巨石阵关系的过程中绘制出来的。如下图：


-----插图26 五伦徽与巨石阵

相信大家一看便知，五伦徽实际上描绘的就是索尔兹伯里巨石阵的内圈和中圈。

上节课我们谈到，巨石阵内圈的五组门型巨石分别对应日光五神。而中圈的15组巨石，则分别对应日光五神在朔望月周期内的15种变化形态。即15次阴阳碰撞。

如下图：

-----插图27 五伦徽对应阴阳碰撞

不过我们注意到，除了内圈和中圈之外，五伦徽中还有两个小圆，分别位于水平左右位置。

如下图：

-----插图28 两个小圆

这两个小圆又代表什么呢？

在第四课我们曾经谈到，日月九神在五个阴阳周期内共有78种变化形态，而索尔兹伯里巨石阵记载着其中76种形态。其中外圈的奥布里坑，代表着月光四神的56种变化形态、中圈和内圈代表着日光五神的20种变化形态。如下图：

-----插图29 巨石阵

另外有2种非常特殊的阴阳形态不在巨石阵当中，那就是日光昼夜日周期产生的“纯阴”和“纯阳”。如下图：

-----插图30 纯阴和纯阳

因此，五伦徽左右水平位置的两个小圆，即象征着”纯阴“和“纯阳”。如下图：

-----插图31 五伦徽完整形态

由于“纯阴”和“纯阳”要比“至阴”和“至阳”更为抽象和概括，而日光昼夜日周期也比日光回归年周期、太阳黑子周期、朔望月周期都要短。因此我们把“纯阴”和“纯阳”排在最前面，记为数字1和2。

其次是日光五神“至阳”、“立阴”、“双分”、“立阳”、“至阴”，依次记为数字：3、4、5、6、7。

然后是15次阴阳碰撞，从“至阴”碰撞“至阳”开始，依次记为数字：

8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22。

由此形成一个完整的、从1到22的序列，用来记载日光五神的22种变化形态，如下图：

-----插图32 大牌牌序

将这个完整序列引入五伦徽，就会得到22个数字的排列形态，称为“22数巨石阵”。如下图：

-----插图33 22数巨石阵

这个“22数巨石阵”存在一个特别有趣的细节，如果我们将数字1和2隐去，就会发现奥妙所在。如下图：

-----插图34 太阳罗盘

如图所示，这个特殊之处就在于：黄、蓝、绿、红、黑五种颜色圆圈内的数字之和，都是50。

对《阴阳塔罗》而言，这种“五等分圆周，每个扇区内四个数字之和都相等于50”的情况，与洛书中“九宫格横竖斜四个方向上三个数字之和都相等于15”一样，都构成了一个“能量均匀分布的水平罗盘”。

而这种“能量均匀分布的水平罗盘”，就是占卜水平方位的理论核心。

所以，五伦徽其实就是《阴阳塔罗》占卜水平方位的方法，称为“太阳罗盘”。

太阳罗盘随着日出方位的变化而变化，将水平面划分为三重精度，最高可精确到12°。

如果配合外圈的56个奥布里坑，则占卜方位时最高可以精确到6.5度左右。

关于“太阳罗盘”的具体应用，我们将在第七章：运用《阴阳塔罗》占卜时间、方位、颜色和数字当中详述。

以上，就是本节课的全部内容。

至此，我们共用了12节课的篇幅，详细的讲解了《阴阳塔罗》的理论部分。

可想而知，晦涩抽象的原理和计算，一定已经让大家感到头晕目眩。

不过，最艰难的阶段已经过去了。

从下一节课开始，我们将拿起久违了的韦特塔罗牌，进入《阴阳塔罗》的第三章：大牌牌义


下面布置本节课的课后作业。

今天我们谈到，加上纯阴和纯阳之后，五伦徽总共包括了22个位置，分别象征着日光五神的22种变化形态。

而这22种变化形态，也分别对应着韦特塔罗牌的22张大牌。如下图：

-----插图35  五伦徽对应塔罗牌

那么本节课的课后作业就是：

请大家参考第三课的课后作业，思考并得出结论，五伦徽中所描绘的日光五神22种变化形态，分别对应22张韦特塔罗大牌中的哪一张？


那么今天就到这里，请问大家有什么问题吗？



恩，时间差不多了。

如果还有别的问题，请加我的QQ 673374172 ，换个时间再讨论。

下节课时间是下周三（7月20日）晚21:30分，我们到时再见。

下课，谢谢大家。




















