大家好。每周一次的《阴阳塔罗》课程准备开始了。

由于是以文字方式讲课，如在讲解过程中有所疑问，希望大家留到课后交流时间再讨论，以保持秩序。谢谢！

以下是《阴阳塔罗》前22课讲义合集帖的网址，有需要的同学可自行下载：

http://www.chinatarot.com/bbs/thread-39116-1-1.html

那么开始上课。



今天是《阴阳塔罗》课程总第23课，也是第三章“大牌牌义”的最后一课。由于上一课我们已经对第三章的大部分要点进行了总结，因此今天的内容较少。

这节课，我们来探讨日光昼夜变化规律的2种特殊形态，即“至阴”与“至阳”在“人间”范畴下的具体象征含义，以及对应的最后两张韦特塔罗大牌“恋人”和“世界”的正位牌义。



首先，我们来回顾一下日光的昼夜变化规律。



在《阴阳塔罗》第二章“阴阳牌理”中我们曾经谈到：

所谓“日光的昼夜变化”即昼夜更替现象，也就是白天和夜晚的轮转。昼夜泾渭分明、循环交替，是大地上最明显的阴阳变化。

现在人们已经知道，造成昼夜更替现象的原因是由于地球的外形和自转导致了向日面和背日面不停的轮换。

每隔12小时，地球表面就会有50%由光明转变为黑暗，另外50%则由黑暗转变为光明。如下图：

-----插图01 昼夜更替

由于地球接近正球体，且自转速度接近均匀。因此在昼夜日变化周期中日光与黑暗之间保持着“动态的平衡”，并呈现出“彼此逐渐相互转化”的特征。

不过，昼夜之间的阴阳转换，并没有分化出阴阳五神。

这是因为对于地球上大部分纬度地区而言，昼夜转变过程并非平缓均匀，而是存在明显的分界线。

下图可以帮助我们直观的理解这种区别：

-----插图02 昼夜渐变

不难看出，在昼夜转变过程中，“两至”的区域大幅度扩展，而“一分两立”的区域则大幅度压缩。

这种不均匀的转变过程，光明和黑暗无法分化出相对稳定的五个阶段，也就是阴阳五神。

而只能更加概括和抽象的分化为“几乎完全光明”和“几乎完全黑暗”两个特殊的相对稳定的阶段。

阴阳法则称这两个特殊的阶段为“纯阳”和“纯阴”。如下图：

-----插图03 纯阴和纯阳

会用PHOTOSHOP的同学很可能会联想到，相对于阴阳五神，纯阳和纯阴的存在，非常像是“将一副256级灰度图像转换为50%阈值位图图像”的过程。也就是对“黑白色调”的高度概括。
如下图：

-----插图04 灰度与位图



我们知道大地上的太阳光总共存在四种周期性规律变化，分别是：昼夜日变化、回归年变化、朔望月变化和黑子周期变化。

其中日光回归年变化和黑子周期变化过程平缓而均匀，光明与黑暗“彼此逐渐相互转化”并保持“动态的平衡”，因此都可以分化为五个相对稳定的阶段，即日光五神。

日光的朔望月变化规律比较复杂，“阴阳碰撞”的实质是日光五神之间的15次冲突对抗。

也就是说，四种日光变化规律中的三种，可以被表述为“日光五神及其彼此间的相互作用”，从而形成了相对紧密的关系，而日光的昼夜变化则显得相对独立。

这种相对的“亲疏关系”反映在塔罗牌上，也就表现为在22张大牌中有20张关系密切，形成了一个“5+15”的系统。而剩下的2张则自成一对，独立于系统之外。

现在我们已经知道，这两张牌就是“恋人”和“世界”。

-----插图05 恋人和世界



根据本义溯源、图画分析和反馈积累，《阴阳法则》认为表现“纯阴”象征意义的牌是“恋人”；表现“纯阳”象征意义的牌是“世界”。

-----插图06 纯阴纯阳对应恋人世界



对《阴阳塔罗》而言，“恋人”和“世界”的牌义是22张大牌中最难理解、也是最难表达的。


为什么这两张牌义特别难以理解和表达呢？



在第三章开篇我们曾谈到《阴阳塔罗》解读韦特大牌正位牌义的思路。即：根据阴阳法则哲学，将本义（日光的22种变化形态）放置在“人性”和“人间”范畴之下解译其对应的象征含义。这22种象征含义，就是22张韦特大牌的正位牌义。

在完成了对“5+15”系统共20张大牌的牌义解析之后，相信大家对这种思维方式已经比较熟悉了。

那么“恋人”和“世界”的正位牌义，就是“纯阴”和“纯阳”在“人性”及“人间”范畴下的象征含义。

但经过刚才的复习我们知道，在本义系统中，“纯阴”和“纯阳”与日光五神不属于同一层次，其状态相对于日光五神更为抽象和概括。因此在具体范畴下，“纯阴”和“纯阳”的象征含义相对日光五神的象征含义也更加抽象和概括。

因为抽象所以难以理解；因为概括所以难以表达。


打个比方：

某种程度上，“纯阴”和“纯阳”就相当于中国阴阳八卦体系中的“两仪”；而日光五神则相当于八卦体系中的“八卦”。

我们知道太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。

因此不难理解，在本义系统中，“两仪”与“八卦”不属于同一层次；“两仪”相对于“八卦”要更加的抽象和概括。

抽象和概括到什么程度呢？

抽象和概括到“两仪”只描述事物的阴阳属性，而不描述属性的体相。

换句话说，“两仪”指的是事物“只禀赋了阴阳属性，但尚未形成任何体相”的早期阶段。也就是所谓的“有性无相”。

而“八卦”则是指事物在禀赋阴阳的基础上进一步发展，形成“体相”的成熟阶段。

因此，当人们为“两仪”和“八卦”指定研究范畴，比如“自然”时。

“八卦”可以解译出具体的象征含义，即：天地水火山泽风雷。

但“两仪”即使置于范畴之下，也只有阴阳属性，而无法解译出具体象征含义。

同样的道理，“阴阳法则”中的日光五神，可以在特定范畴下解译出具体象征含义。
比如：在“人性”范畴下日光五神对应五种终极意志；在“人间”范畴下对应太阳、女皇、皇帝、教皇和恶魔。

但“纯阴”和“纯阳”即使置于“人性”和“人间”范畴之下，也只有阴阳属性，而无法解译出具体象征含义。



“无法解译具体象征含义”？这是什么意思？是不是说“恋人”和“世界”这两张牌的牌义不存在呢？

当然不是。

准确的说法是，对《阴阳塔罗》而言，“恋人”和“世界”这两张牌的牌义所描述的是现象在整体、全局意义上的阴阳属性，而不是在局部和细节上的具体表现。

置于“人性”范畴之下时，这两张牌象征着人性的光明面和黑暗面；

置于“人间”范畴之下时，这两张牌象征着整体、全局意义上的是和否、有和无、正和负、刚和柔、始和终、生和灭、顺和逆、成和破、动和静、直和曲、方和圆等等，“对立统一”的两面。


而难点就在于对“现象的整体、全局意义”这句话的理解。

什么是“整体、全局意义的阴阳”？什么又是“局部、细节意义的表现”？

在实际占卜和解读过程中，这两句话究竟应该如何落实呢？


受到个人表达能力的限制，我对这个问题的解释始终有些差强人意，只能尽力而为。


对我来说，通过积累和研究反馈逐渐体会到，所谓“现象的整体和全局意义”，似乎含有某种“大前提”的意味。而所谓“局部和细节意义”，则是在此“大前提”之下。

当牌面出现正位恋人或者正位世界时，尽管其必然位于某个局部设问的位置，但其所描述的对象，仍然是整个占卜的“大前提”。

换句话说，当正位恋人或者正位世界出现时，整个占卜的大前提可能发生了不同性质的改变。

具体来说就是：

当正位恋人出现时，整个占卜的大前提呈现“阴性”。此时往往意味着，构成问题的前提条件已经发生了“缺损性改变”。

当正位世界出现时，整个占卜的大前提呈现“阳性”。此时往往意味着，构成问题的前提条件已经发生了“增益性改变”。

而无论“缺损性改变”或者“增益性改变”，都在提示解读师此时必须“提高视角”，重新修正“大前提”之后，再进行解读。

如果这听起来有些不知所云，可以试着打个比方：

在“二择一”牌阵中，

如果出现正位恋人，则往往象征“旧有局面变革，主观设定的选择性已不复存在”；

如果出现正位世界，则往往象征“新的局面产生，主观设定之外出现了其他选择”。


比如以下五个实例：

实例一：占卜者的朋友准备购买二手房，这是大事，需要审慎而行。于是占卜者为其启阵万能三角来预测未来发展，正位恋人是第一张牌。其结果是：占卜之后两天半，当事人已经自认为“捡了一套又便宜又好的房子”，迅速交易完毕。

实例二：对目前工作不满意的占卜者有了辞职的念头，但担心年底辞职近期不好找到工作。左右为难，于是启阵二择一来预测未来发展，正位恋人出现在“选择辞职后的未来”位置。其结果是：占卜仅两天以后，在其他解读者还在纷纷做出种种推测时，占卜者已经辞职。
 
实例三：也是跳槽二择一牌阵，正为恋人出现在“如果选择留下会怎样”位置。实际情况是：当事人经过2天的考虑，决定选择留下。

实例四：某市场部经理为新媒体的推广制定了两套备选方案，各有优劣难以取舍，于是启阵二择一占卜，正位恋人出现在“目前状况”位置。实际情况是：5天以后接到通知，因主管部门领导层地震，新媒体项目暂停运作，相关工作搁置。

实例五：真心牌阵，正位恋人出现在“求问者与所求问对象目前的感情状况”位置。实际情况是：当事人与牌阵中所求问的对象早已分手，目前不存在感情关系。
 

尽管可以做出上述概括，并参考实例反馈进行总结，但必须注意到一点：由于阴阳法则本身决定了“纯阴”和“纯阳”只能描述属性而无法描述体相，因此对《阴阳塔罗》而言，究竟该如何解读出“大前提到底发生了什么缺损性或者增益性的改变”，从理论上来讲仍然是不可能的。


由此可见，《阴阳塔罗》对恋人和世界两张牌的解释与主流塔罗理论的差异较大。

实际上差异还不仅限于解读牌义，《阴阳塔罗》甚至认为“恋人”和“世界”这两张牌不应该在占卜中使用。

因为对《阴阳塔罗》而言，“纯阴”和“纯阳”相当于八卦系统中的“两仪”。而我们知道两仪不是卦，是不必参与到实际占卜当中去的。

因此，在《阴阳塔罗》借鉴梅花心易起卦法设计的“象数取牌法”中，取不到“恋人”和“世界”这两张牌。



那么，到此为止，我们已经根据“阴阳法则哲学”，解译出了大地上四种日光变化规律（共22种变化形态）在“人性”及“人间”范畴下的具体象征含义，并找到了其与22张韦特塔罗大牌之间的对应关系。

由此，终于开启了完整的“五伦徽”，也就是“大五芒星阵”。如下图：

-----插图07 五伦徽完整开启

如果大家暂时还不习惯看五伦徽，可以换一种排列方式。如下图：

-----插图08 大牌牌序1


或许有的同学还记得，在第12课我们曾经谈到过一个用以记载日光五神22种变化形态的次序，即：

由于“纯阴”和“纯阳”要比“至阴”和“至阳”更为抽象和概括，而日光昼夜日周期也比日光回归年周期、太阳黑子周期、朔望月周期都要短。因此我们把“纯阴”和“纯阳”排在最前面，记为数字1和2。

其次是日光五神“至阳”、“立阴”、“双分”、“立阳”、“至阴”，依次记为数字：3、4、5、6、7。

然后是15次阴阳碰撞，从“至阴”碰撞“至阳”开始，依次记为数字：

8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22。

如下图：

-----插图09 大牌牌序2

那么现在，我们可以将上面两张插图和在一起，得到《阴阳塔罗》特有的，22张韦特塔罗大牌的牌序。如下图：

-----插图10 大牌牌序3

这个属于《阴阳塔罗》的大牌牌序是：

01：恋人  02：世界

03：太阳  04：女皇    05：皇帝  06：教皇      07：恶魔

08：塔    09：审判    10：战车  11：力量      12：星星

13：月亮  14：节制    15：正义  16：命运之轮  17：死神

18：吊人  19：魔术师  20：隐士  21：女祭司    22：愚者


在第12课我们还提到，将这个完整的22数序列引入五伦徽，就会得到22个数字的排列形态，称为“22数巨石阵”。如下图：

-----插图11 22数巨石阵

这个“22数巨石阵”存在一个特别有趣的细节，如果我们将数字1和2隐去，就会发现奥妙所在。如下图：

-----插图12 太阳罗盘

如图所示，这个特殊之处就在于：黄、蓝、绿、红、黑五种颜色圆圈内的数字之和，都是50。

当时我们谈到，这种“五等分圆周，每个扇区内四个数字之和都相等于50”的情况，与洛书中“九宫格横竖斜四个方向上三个数字之和都相等于15”一样，都构成了一个“能量均匀分布的水平罗盘”。而这种“能量均匀分布的水平罗盘”，就是占卜水平方位的理论核心。所以五伦徽其实就是《阴阳塔罗》占卜水平方位的方法，称为“太阳罗盘”。

太阳罗盘随着日出方位的变化而变化，将水平面划分为三重精度，最高可精确到12°。如果配合外圈的56个奥布里坑，则占卜方位时最高可以精确到6.5度左右。

关于“太阳罗盘”的具体应用，我们将在第七章：运用《阴阳塔罗》占卜时间、方位、颜色和数字当中详述。

现在我们要说的是，对《阴阳塔罗》而言，这种“五等分圆周，每个扇区内四个数字之和都相等于50”的情况，也就是“能量在五个方位均匀的水平罗盘”，同时也代表着“五宫势力的均衡”。

也就是说，我们所处的世界从宏观上看，太阳宫、女皇宫、皇帝宫、教皇宫和恶魔宫各自的力量相互制约、相互转换，始终处于“动态的平衡”状态。




以上，就是今天的全部内容。

下节课，我们将进入《阴阳塔罗》第四章“逆位牌义”。

请问大家有什么问题吗？



恩，时间差不多了。

如果还有别的问题，请加我的QQ 673374172 ，换个时间再讨论。

下节课时间是下周三（10月5日）晚21:30分，我们到时再见。

下课，谢谢大家。




















