大家好，我是新浪星座论坛塔罗研究室的版主、武汉爱卜神秘学研究会成员“大雪深雾”。男，35岁，牌龄七年，朋友都习惯叫我“老雾”。

如果大家愿意，请报个到，让我知道谁在听。

非常荣幸能结识在座各位，并一起研究古老而神秘的塔罗牌。从今天开始，我愿以真诚的态度和谨慎的方式在此分享我个人在塔罗方面的一些心得和体会，希望可以抛砖引玉，为大家带来积极有益的启发。第一次在群里使用这份讲义，时间估算可能有误，或长或短还请大家原谅。讲义内容仅代表笔者个人观点，作内部交流只用，请勿转载发布。

那么正式开始：

近些年来，我逐渐习惯运用一种称为《阴阳塔罗》的理论进行解读和占卜。这是一种基于韦特塔罗牌系统、理论上具有一定原创性、实践中借鉴我国梅花心易起卦法的独特牌法。

听起来可能有些玄乎，其实很简单，举两个实际占卜的例子大家就明白了。

上个月中旬，有个朋友的妻子即将临产，预产期是26日，问我生男孩还是女孩。我得知他早已很有个性的给孩子起好了一个男女通用的名字，叫做“郑清然”，于是就用这个特别的名字取牌占卜。

“郑清然”三个字的简体笔画数分别是“8、11、12”， 前后合并取格后得到“19和23”。

19除以5余数是四，23除以5余数是三。对阴阳塔罗而言，前四后三意味着塔罗牌“力量”。

19加23的和是42，是偶数。对阴阳塔罗而言，偶数代表正位，因此取到大牌“正位力量”。

同时依据42也取到小牌“权杖二”（取小牌的方法比较复杂，以后再细说）

对阴阳塔罗而言，“正位力量”意味着“女皇宫战胜皇帝宫”，因此我说会生女孩，而且是顺产。但“权杖二”意味着产程很辛苦，会令人非常虚弱。

同时对阴阳塔罗而言，“正位力量”还意味着“阴历初三”，因此我说女孩的生日会比预产期晚一个多礼拜，在4月5号那天出生。

事实反馈是，这位朋友的妻子在经过了连续三天的催产素滴注后，于4月5日凌晨1点35分顺产一名女婴。

另一个例子也是问生男生女，还是用怀孕期间叫惯了的小名按照上面的方法取牌，得到大牌“正位吊人”、小牌“权杖二”。解读为生女孩，生日是阴历初十。是顺产，不过产程辛苦，而且恐怕会有侧切。

事实反馈是：2011年3月14日（初十）晚21：13分顺产女婴，羊水三度污染、有轻度中切。


以上两个实例，可以直观的体现出《阴阳塔罗》的三个主要特点，那就是“基于韦特塔罗牌系统”、“理论原创性”以及“借鉴梅花心易起卦法”。

同时，这两个例子也会使大家注意到《阴阳塔罗》的另外两个特点。那就是由于借鉴了梅花心易起卦法，使得占卜术运用《阴阳塔罗》的时候，可以既不用实体牌，也不用牌阵。而是追求随机应变，用灵机一动、信手拈来的象数取牌占卜并且解读。

因为具有上述这些特点，所以我称《阴阳塔罗》为一种独特的牌法。

有必要提醒大家注意的是，由于独特，有些牌友认为《阴阳塔罗》不太适合初学者。

对于《阴阳塔罗》的理论体系、借鉴梅花心易起卦法，以及不使用实体牌和牌阵等等，牌友之间也多仁者见仁、智者见智。

因此，主办方特别在授课通知中明确：此课程内容具有一定特殊性，属于一种尝试性方法。不适合初学者，要求听课对象为有独立占卜解牌能力的学员。不管怎样，在学术上开阔眼界、互通有无，对彼此都是应该一件好事。



那么在接下来的一段时间里，我会按照以下次序向大家介绍并讲解《阴阳塔罗》：

一、塔罗常识

二、阴阳牌理

三、大牌牌义

四、逆位牌义

五、小牌牌义

六、运用阴阳塔罗解读传统牌阵

七、运用阴阳塔罗占卜时间、方位、颜色和数字

八、借鉴梅花心易象数法取牌占卜

九、扩展1：阴阳塔罗命理推演

十、扩展2：阴阳塔罗心理认知


今天先从塔罗常识开始。虽然在座各位都是具有相当基础的资深牌友，对塔罗常识一定都非常的了解。但我认为还是有必要先温故而后知新。因为毕竟《阴阳塔罗》是建立在传统塔罗体系基础之上的理论，我们应该首先确保彼此在基础层面的认知上达成共识。

以下是我所了解到的塔罗常识，如有谬漏之处，希望大家给予指出。


1、什么是塔罗牌

大约在公元15世纪中期，一种被称为“塔罗牌（Tarot Card）”的纸牌开始出现在意大利北部，并被用来进行纸牌游戏（塔罗奇游戏 The Game Of Tarocchi）和占卜。

后来塔罗牌逐渐传遍整个世界，应用也从纸牌游戏和占卜进一步演变为现代心理学和精神分析学研究的辅助工具。

同时世界各地的艺术家们以塔罗牌为主题进行了大量的艺术创作，使塔罗牌渐渐成为深具文化内涵和欣赏价值的艺术品。


2、塔罗牌有多少张？

传统塔罗牌总共有78张纸牌，每张牌各有不同的名字并被赋予了序号，分为大牌组（Major Arcana）和小牌组（Minor Arcana）两部分。

大牌组共有纸牌22张，小牌组共有纸牌56张。“Arcana”是拉丁单词“arcanum”的复数形式，含义是隐藏的知识，因此大牌也被称为“大秘仪”，小牌也被称为“小秘仪”。

这种划分可能与中古欧洲的宗教世界观有所关联。当时人们普遍认为世界分为“圣”跟“俗”两种相对而极端的境界，因此塔罗牌中的“大秘仪”可能象征着“圣界”、“天界”以及抽象而宏观的状态。“小秘仪”则可能象征着“俗世”、“人间”以及具体而微观的状态。 

56张小牌分为四组花色，分别是宝剑（swords）、权杖（batons）、钱币（coins）和圣杯（cups）。其中权杖（batons）和钱币（coins）后来也被称作魔法杖（wands）和五芒星（pentacles）。

每一组花色的小牌都有14张纸牌，前10张牌对应数字1到10，其中数字1被写为“Ace”。每组花色的后4张纸牌被称为“宫廷牌”，按顺序分别名为侍从（Page）、骑士(Knight)、王后(Queen)、国王（King）。


3、国际标准的塔罗牌

目前，被塔罗牌研究者们公认为“国际标准塔罗牌”的是《莱德•韦特塔罗牌》，由19世纪末英国著名神秘学家爱德华•韦特（Arthur Edward Waite）设计。

爱德华·韦特不仅是19世纪末期一位英国著名的神秘学者，并且是著名神秘学社团“金色黎明（The Hermetics Order of the Golden Dawn）”的成员。

1891年爱德华·韦特加入了“金色黎明”，并在1910年与同会社的史密斯女士（Pamela Colman Smith ）共同出版了《莱德·韦特塔罗牌》。

此外，爱德华·韦特还写了一本名为《塔罗之钥（Apictorial Key to Tarot）》的著作，用以解释这副塔罗牌。

《莱德·韦特塔罗牌》改善了传统塔罗小牌缺乏图像和故事的缺点，为其绘制了与占星学、灵数学、颜色学以及与神话或圣经故事关系密切的图画。

由于画面精美，易于理解同时又内涵丰富，在解读时更加容易激发解读者的联想和灵感，于是很快成为世界发行量最大的塔罗牌。

《莱德•韦特塔罗牌》曾由多位画家重新着色，目前最为流行的是由美国“US Games”公司出版的，由美国画家“Mary Hanson-Roberts”着色的版本。


这里特别需要注意这句话：《莱德·韦特塔罗牌》改善了传统塔罗小牌缺乏图像和故事的缺点，为其绘制了与占星学、灵数学、颜色学以及与神话或圣经故事关系密切的图画。

我个人理解，这句话有可能说明在此之前的塔罗牌小牌，是没有图画而只有序号的。


4、塔罗牌的用途

自15世纪至今数百年多年的时间里，塔罗牌主要作为神秘的占卜工具存在。直到19世纪瑞士心理学家、分析心理学始创者“卡尔•古斯塔夫•荣格”的出现才有所改观。

荣格是首位从科学角度审视塔罗牌，并赋予其正面评价和崭新应用的学者。他认为，塔罗牌其实是描绘人类集体潜意识原型的“图画象征系统”，集体潜意识是现代心理学的重要概念，是几千年来人类进化积累所形成的遗传倾向，被称为“原型”。

荣格认为塔罗牌就是一种反应集体潜意识的“象征系统”。人类集体潜意识中的种种原型就隐藏在塔罗牌的图画之中，比如22张大牌中的“皇帝”，就是最高权威父亲或者家长原型的象征。

因此，荣格将他的集体潜意识理论付诸临床实践，并直接使用塔罗牌作为表达病人潜意识的辅助工具。认为只要遵循着一定的规范，就可以通过塔罗牌对病人的潜意识进行认知和解读。比如通过让病人自己选择一张塔罗牌，辨识其潜意识之中的想法和状态。

荣格结束了塔罗牌只能作为占卜工具的历史，并赋予其以崭新的内涵和意义，其观点对现代塔罗牌研究者产生了深远的影响。

我个人认为，这种影响简单的说，就是开创了“塔罗心理分析师”这个区别于“塔罗占卜师”的展新职业。


5、塔罗牌义之谜

由于塔罗牌始终缺乏一个体面的身世和权威的注解， 78张塔罗牌图画的含义究竟是什么一直以来众说纷纭，甚至还被列入世界未解之谜的行列。

目前较公认的说法认为塔罗牌的大牌上所绘制的图画，很有可能是对一本名为《叨忒之书》的埃及古籍内容的图画式记载。

据说，《叨忒之书》是一本是用来传达天神旨意的圣典，每当法老王遭遇难解疑问时便会在书中寻求答案。后来埃及王朝遭遇劫难，书中的内容被以图画形式绘制在卡片上而得以传承。这些神秘卡片后来经由亚历山大大帝之手传入欧洲，并且在中世纪的意大利再度流行开来，成为塔罗牌。

但我认为，传说终归无从稽考，目前关于塔罗牌义我们唯一能确定的仅仅是：塔罗牌面的图画具有深刻的象征含义，塔罗牌义是某种“象征义系统”。


6、象征义和本义

如果在“塔罗牌义是一种象征义系统”的基础上进一步分析，首先涉及到的就是“象征义”和“本义”，因为所谓象征义是相对本义而存在的。

所谓本义是比象征义更抽象、更高级的归纳和概括，而象征义是本义在不同范畴下的具体表现。

没有本义的存在就不会有象征义，而即使存在本义，如果不将其置于某一特定范畴下进行研究，也不会解译出本义在该范畴下的象征义。因此，本义是象征义存在的必要条件。

相同的本义在不同范畴下会表现为不同的象征义，比如古希腊哲学中的四元素学说，“土水火风”四元素是对客观物质世界的抽象概括，属于本义系统。而秋季和情感则是水元素在气候和意识两个不同范畴下的具体表现，也就是水元素在这两个范畴下的象征义。

再如古中国的五行学说，“金木水火土”五行也是一种本义系统，而怒属火、肾属水则是本义在人类情绪和脏器这两个不同范畴下的象征义。

因此，如果塔罗牌义是象征义系统，则必然存在一个与之对应的、更为抽象和高级的本义系统，以及一个特定的研究范畴。

换句话说：塔罗牌义有可能是在以图画的方式阐述和表达某个本义系统在某个重要范畴下的象征义。

这一段听起来或许有点晦涩，但我已经尽力了。


7、遗失的本义

塔罗牌创造性的采用了具象图画而不是文字或抽象符号作为表达方式，这使其象征义的表现极其直观且不受观察者文化水平的干扰。

不过，也很可能正是由于过份重视对象征义的表现，反而削弱了对其本义系统的揭示。

人们现在见到的塔罗牌是一套“没有说明书的神秘画集”，每一张图画都是如此纷繁而具体。

表面上看这似乎非常实用，因为人们可以对其中任何一个细节浮想联翩，并以此来解牌。但无论人们对画面观察如何入微、联想如何开阔，也只是“知其然而不知其所以然”而已。

不知道在座是否有人面对铺满桌面的塔罗牌，曾经发出和我一样的疑问：

为什么这幅图画会画成这样？它还有可能被画成其他样子吗？

为什么会分大牌和小牌？为什么大牌有22张而小牌有56张？ 

22张大牌之间有关联吗？56张小牌之间呢？

为什么小牌分为4组？为什么每组小牌的最后4张与前10张不同？

为什么这张牌是第2张而那张牌是第3张？……

等等等等。没有本义，我想这一切都无法回答，然而这些却正是我最想知道的。


8、自由的塔罗

由于出身问题始终交代不清楚，塔罗牌似乎总是难登玄学的大雅之堂。

但也正是因为人在江湖，使塔罗牌的学术研究没有受到权威的束缚，而是以开放的姿态发展成为任何人都可以接触、任何人都可以解读、任何人都可以创造的草根神秘学。

数百年来，遗失的本义就好像是传说中海贼王的宝藏，召唤着一位又一位的塔罗师怀揣梦想踏上伟大航路，去追求属于自己的答案。

这无拘无束、大胆创新的学术传统，使今天的人们得以见识到各种各样精彩的塔罗理论，并与所有愿意尊重和继承自由探索精神的塔罗师们分享自己的经验和心得，或许这正是塔罗牌的生命力之所在。


以上就是第一节课的内容。大家有什么问题么？

那么本周五（29日）同一时间，我们开始进入“阴阳牌理”部分。今天就到这里，谢谢大家！



























