大家好。准备开始了。

请问在座，有没有完整看过前十三课讲义的同学？

了解了，那么继续。



开始上课之前，还是先验收一下上周的作业。

上节课的课后作业是：

请大家在明确五神主的基础上，继续思考日光五神的其余17种变化形态分别对应哪一张大牌？

请完成作业的同学举一下手。

 

了解了。

（那么，就继续吧。）

那么请问“”同学，你的答案是什么？

很好。谢谢“”同学。



我想对于大部分同学而言，即使明确了五神主分别是太阳、女皇、皇帝、教皇和恶魔，要完成其余17张牌与日光变化规律之间的匹配关系，几乎仍是个完全凭感觉进行的过程。

这是正常的，大家不必感到沮丧。

因为上节课，我们只是根据日光变化规律的本质，对其“在任何特定范畴下的象征含义所必然包含的五种特征”进行了归纳和总结。并没有正面、深入的阐述日光变化规律在“人间”范畴下的象征义究竟是什么，以及为什么会表现出这样的象征义。也没有实际根据韦特塔罗牌面图像，指出画面与象征义之间的具体关联。而直接得出了日光五神在“人间”范畴下分别对应太阳、女皇、皇帝、教皇和恶魔这五张牌的结论。

这不免令人感到过于突兀和难以接受，带着这种疑惑不解的情绪，自然也很难说服自己继续进行下去了。

那么，既然明白这一点，为什么仍然执意要求大家努力尝试独立完成日光变化规律与22张大牌之间的匹配关系呢？

因为“很难”并不等于“不可能”。

在学习了阴阳法则之后，我们已经知道，78张韦特塔罗牌与大地上光明与黑暗的78种变化形态存在着一一对应关系。前者其实是在描述后者在某个特定范畴下的具体表现，而这个特定范畴，就是“人间”。

其实此时此刻，大家已经具备了开启大五芒星阵的能力。所欠缺的，只是一点耐心和自信而已。

因此我提高要求，要求大家的思考不是与我的讲解同步，而是主动想在我之前。

只要大家静下心来，运用阴阳法则哲学的思维方式。将光明与黑暗视为最基本的哲学范畴、视为宇宙间绝对存在的两种对立的基本势力、视为一切现象的本源、本质、共性，和绝对的、终极的形而上者；将阴阳五神视为事物发生、发展、变化的根本动因；将日光五神的四种变化规律22种形态，视为世间万象存在和变化的根本规律，视为世界观的理论和系统。

在此基础上，严格遵循根据阴阳法则本身推导出的、日光变化规律在任何范畴下之象征含义所必然包含的五种特征；同时深入思考、感觉、领会“人间”这一特定研究范畴的意义；揣摩、参考韦特塔罗牌面图画内容，就可以先我一步得出自己的结论，然后再将自己的看法与我的讲解相互印证。

我认为通过这样的方式，大家可以较为深刻的理解“抽象本义在某个特定范畴下表现为具体象征含义”的转变过程和推导思路，从最核心的层面把握大牌牌义。进而运用这种思维方式，主动发现阴阳法则在其他范畴下的象征含义。举一反三、逐步拓宽塔罗占卜的应用领域。

基于上述考虑，我将“独立开启大五芒星阵”作为整个第三章唯一的课后作业布置给大家，希望大家相信自己的思想和感觉，尽最大的努力完成。我将随着课程的进行分阶段的公布答案，并与大家展开讨论。

尽管由于文化差异、认知习惯或者其他因素的原因，最终大家或许仍然不能完全认同和接受《阴阳塔罗》所确定的匹配方案。但正如上节课所说，“大五芒星阵”的最终形态不仅仅是逻辑思辨的推理，同时也是经过精确占卜时间和方位得以验证的结论。因此《阴阳塔罗》在占法上具有较强的客观性，受占卜师主观情绪、精神状态影响的程度比较低。即使心存疑虑，只要忠实的遵循牌法操作，依然可以达到预期的效果。

那么，从今天开始我们就来深入探讨日光五神在“人间”范畴下的具体象征含义，寻找出其所对应的五张大牌。


如前所述，我们需要从三个角度同时入手。

第一、根据阴阳法则本身，推导出描绘日光五神在“人间”范畴下象征含义的五张牌，其画面必然试图表现纯粹的、静止的、稳定的、处于最强状态的、王者的形象；

第二、思考、感觉、领会“人间”这一特定范畴的意义，归纳出人间万象发生、发展、变化的五种根本动因；

第三、参考韦特塔罗牌面图像，揣摩其作者对于前两点的理解和表达方式。

以下观点，来自对上述三方面因素综合考虑的结果：


上节课我们谈到，观察韦特塔罗牌可以发现，几乎所有画面中大量描绘的都是“人的形象”、“人的身份”、和“人的行为”。

由此可见，塔罗牌的最初创造者为阴阳法则所选择的研究范畴，是“人”。

《阴阳法则》将这个“人”的概念，进一步阐释为“人间”。

所谓“人间”，也就是“人世间”。

既包括人，也包括人所生存的世界；
即包括人的个体，也包括人的社会；
即包括人内在的精神和意识，也包括人外在的行为和文化。

总而言之，就是“与人相关的一切现象”。


阴阳法则哲学将光明与黑暗视为一切现象的本源、本质、共性，将阴阳五神视为一切事物发生、发展、变化的根本动因。按照这种思想，“人间”范畴下、与人相关的一切现象的核心本质和动因，也必然可以归纳为五种根本因素，也就是日光五神在“人间”范畴下所表现出的具体象征含义。

《阴阳塔罗》认为，这五种根本因素是“人性中先天存在的、对人的思想和行为其决定性作用的五种意识原型”，《阴阳法则》称之“终极意志”。

五种“终极意志”在生命层次上普遍存在于每个人潜意识深处，是整个精神世界的基石，并通过左右人类的意识、思想、情感和行为，最终外化为整个人类社会的五种基本形态。

这五种“终极意志”分别是：

1、物性意志，“至阳”的象征义；
2、母性意志，“立阴”的象征义；
3、父性意志，“双分”的象征义；
4、善性意志，“立阳”的象征义；
5、恶性意志，“至阴”的象征义。

韦特塔罗牌所描绘的，便是五种“终极意志”外化之后的社会形态，如下图：

-----插图01 五神观


关于五种“终极意志”与人的意识形态、思想行为、社会文化之间的关系，我们会在第十章“拓展2：阴阳塔罗心理认知”中详细阐述。下面仅从解释塔罗牌义的角度和层面，做一定程度的讲解。


首先，是物性意志。

物性意志，是日光五神中位于光明端点的“至阳”在“人间”范畴下具体表现出的象征含义。

由上图可见，在时间上，物性意志处于五种终极意志的起始点；在空间上，则位于五种终极意志的最底层。

物性意志是五种终极意志中最原始的一种，所谓“物性”，是相对于“人性”而言的。

它有两层含义，即：“物质性”和“动物性”。

尽管人类作为一种高级生命形态存在着，但生命归根究底仍然是由元素、是由物质所构成的。

因此在人类意识的最深处，依然受到来自生命形成的基础、组成环境和自身的物质世界、即所谓“器世界”本身的强大影响。

这种古老而原始的意志是人性灵树的根基，它无时不在却又难以察觉，所以也很难用语言形容和解释。

只有当居于其上的其他四种终极意志归于沉寂的时候，我们才会体验到它的真实和存在。

那是一种意识深处的、混沌的、原始的、单纯的、本能的、婴孩儿或者动物般的、无逻辑、无意识的意识原型。

同时上图还可以看出，物性意志不仅是其他四种终极意志的基础，还处于相对中立的位置。

因此物性意志不分彼此、不计利害、不别善恶，追求自然天性的快乐。

将我们引向最简单、最纯净的思想；最质朴、最真挚的情感；最基本、最直接的行为。

物性意志外化之后的社会形态是：儿童、动植物、以及自然环境。

我们知道，当日光五神位于神宫极位时，能量独立、静止、纯粹而圆满。

因此当“至阳”位于神宫极位时，也就意味着物性意志独立、静止、纯粹而圆满，完全掌控局面。

此时人的思想和行为往往因为客观物质性的阻隔，如时空的封闭而不受其他四种终极意志的干扰和影响。

如同母腹内不知世事的胎儿，或者在乐园中忘我嬉戏的孩童，心无旁骛、独乐自在。

正如这张“太阳”所表现的。

-----插图02 正位太阳

在这幅画面中，背景中巨大的金色太阳暗示着最强的光明；太阳人格化暗示着器世界意志的存在；作为主体形象的裸体孩童暗示着人类意识处于低幼状态，其他四种终极意志尚未萌发；孩童骑在马上暗示着物性意志完全掌控局面，同时也是“五神主”牌面的一个共同特征，即“王者有宝座”；孩童手中的红旗暗示着掌握控制力和强大的生命力，同时也是“五神主”牌面的另一个共同特征，即“王者有权杖”；背后的石墙暗示着时空封禁、客观屏障和阻碍；向日葵暗示着植物和自然界，同时配合背景中太阳的寓意。

在此基础上进一步分析，《阴阳塔罗》认为“正位太阳”的核心牌义可以概括为：

当前受到时空阻碍的限制、客观条件左右事态发展，人为因素难以奏效；时机未到，局面不利不害、宜耐心等待；未发生或者未察觉的感情；独居或独身；怀孕；尚未步入社会或尚未就业；休假中；处于研发状态；生命力旺盛；健康；无财而有物；知足常乐等。

关于太阳的逆位牌义、具体在牌阵中的解读、以及在时间和方位等特殊占卜中的牌义，我们会陆续在第四章“逆位牌义”、第六章“运用阴阳塔罗解读传统牌阵”和第七章“运用《阴阳塔罗》占卜时间、方位、颜色和数字”中加以详述。



接下来，是其余四种终极意志。

相对于“物性”而言，其余四种终极意志是人性灵树地面以上的枝干，是意识原型的较高级形态，可以称为“狭义人性”。

狭义人性中包含两组对立的终极意志，分别是“母性意志与父性意志的对立”和“善性意志与恶性意志的对立”。

那么，这两组对立的终极意志是如何产生的呢？


我们之前谈到过，光明代表着有形的实质、黑暗代表着无形的虚空。从光明到黑暗的转变，代表着从物质到能量、从实际到虚无、从诞生到死亡的过程。

人类生命以物质为基础，首先产生出不分彼此、不计利害、不别善恶、保持中立的物性意志。

而后继续分化，仍然基于生命的物质形态，由“外在而有形”的差异，即性别差异，人性产生出第一组对立的终极意志，即：母性意志与父性意志。

母性意志，是日光五神中的“立阴”在“人间”范畴下具体表现出的象征含义。

父性意志，是日光五神中的“双分”在“人间”范畴下具体表现出的象征含义。

母性意志主宰着人的个体性，也就是人作为“自由个体”存在时的意识、细想和行为；

父性意志主宰着人的群体性，也就是人作为“组织成员”存在时的意识、思想和行为。


此后，人性进一步分化，依据生命的能量形态，由“内在而无形”的差异，即精神意识差异，产生出第二组对立的终极意志，即：善性意志与恶性意志。

善性意志，是日光五神中的“立阳”在“人间”范畴下具体表现出的象征含义。

恶性意志，是日光五神中的“至阴”在“人间”范畴下具体表现出的象征含义。

善性意志主宰着人性的光明面，也就是人作为利他者、行善者存在时的意识、思想和行为；

恶性意志主宰着人性的黑暗面，也就是人作为利己者、作恶者存在时的意识、思想和行为。


从下节课开始，我们将逐一讲解这两组对立的终极意志，以及其对应的塔罗牌义。



以上，就是今天的全部内容。


本节课的课后作业和上次一样，仍然是请大家在明确五神主的基础上，继续思考日光五神的其余17种变化形态分别对应哪一张大牌？


请问大家有什么问题吗？



恩，时间差不多了。

如果还有别的问题，请加我的QQ 673374172 ，换个时间再讨论。

下节课时间是下周三（8月3日）晚21:30分，我们到时再见。

下课，谢谢大家。




















